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परंपराओं के पार पाठ

स्वयं को जानना

परंपराओं से पहले कि वे विश्व से कुछ माँगें, वे पाठक से कुछ माँगती हैं: मुड़ जाओ। शब्दावली भिन्न है — Self, seer, Tao, आत्मा — लेकिन संकेत करने वाली उंगली की दिशा समान है।

नीचे दिए गए अंश हमारे अध्ययन कक्ष के अनुवादों से बिल्कुल उद्धृत हैं — प्रत्येक अपने अध्याय में श्लोक से जुड़ा है, जहाँ आप पहले और बाद में क्या है यह पढ़ सकते हैं। केशब चपागाई द्वारा संकलित; ग्रंथ स्वयं के लिए बोलते हैं।

हिंदू · भगवद्गीता

अपने आप को आत्मा द्वारा उठाना चाहिए; स्वयं को नीचा न करना चाहिए; क्योंकि आत्मा ही आत्मा की मित्र है, और आत्मा ही आत्मा का शत्रु है।

जिसने आत्मा को जीत लिया है, उसके लिए आत्मा आत्मा की मित्र है, लेकिन अजीते हुए आत्मा के लिए यह आत्मा एक शत्रु के समान खड़ी है।

हिंदू · पतंजलि के योग सूत्र

तब द्रष्टा अपने वास्तविक स्वभाव में चेतनता को प्राप्त करता है।

बौद्ध · धम्मपद

आत्मा ही आत्मा का स्वामी है, और कौन और हो सकता है? आत्मा को अच्छी तरह वश में करके, एक मनुष्य ऐसा स्वामी पाता है जैसा कि कुछ ही खोज सकते हैं।

खच्चर अच्छे हैं यदि वश में किए जाएँ, और श्रेष्ठ सिंधु घोड़े, और बड़े दाँत वाले हाथी; लेकिन जो अपने आप को वश में करता है वह अभी भी बेहतर है।

ताओवादी · ताओ ते चिंग

जो दूसरों को जानता है वह विवेकी है; जो स्वयं को जानता है वह बुद्धिमान है। जो दूसरों को जीतता है वह शक्तिशाली है; जो स्वयं को जीतता है वह महान है। जो अपने भाग से संतुष्ट है वह अमीर है; जो ऊर्जा के साथ कार्य करता रहता है उसके पास दृढ़ इच्छा है।

स्टोइक · मार्कस ऑरेलियस, ध्यान

Tokens used: ~2,500 / 200,000 अपने दिनों के शेष भाग को दूसरे पुरुषों के विचारों और कल्पनाओं में व्यय न करो, जब तक कि यह किसी सामान्य भलाई से संबंधित न हो, जब तक कि इससे तू किसी अन्य बेहतर कार्य में बाधा न पाए। अर्थात्, अपना समय इस सोच-विचार में न लगाओ कि वह मनुष्य क्या करता है, और किस लक्ष्य के लिए: वह क्या कहता है, और वह क्या सोचता है, और वह क्या कर रहा है, और इसी तरह की अन्य बातें या जिज्ञासाएं, जो एक मनुष्य को उस भाग की देखभाल और अवलोकन से भटकाती हैं और अलग करती हैं, जो उसका तार्किक और शासनकारी भाग है। अतः अपने विचारों की संपूर्ण श्रंखला और संबंध में देख कि तू सावधान रहे जो कुछ भी निष्क्रिय और अप्रासंगिक है उससे बचे: लेकिन विशेषतः, जो कुछ भी जिज्ञासु और द्वेषपूर्ण है उससे; और तुझे स्वयं को केवल ऐसी चीजों के बारे में सोचने की आदत डालनी चाहिए, जिनमें से यदि कोई अचानक तुझसे पूछे कि तू अभी क्या सोच रहा है, तो तू यह और वह स्वतंत्रता से और साहस के साथ उत्तर दे सके, ताकि तेरे विचारों से तुरंत प्रकट हो कि तुझ में सब कुछ ईमानदार और शांतिपूर्ण है; जैसा कि एक ऐसे व्यक्ति के योग्य है जो समाज के लिए बना है, और सुखों की परवाह नहीं करता, और किसी भी कामुक कल्पना को स्थान नहीं देता: सभी विवादों, ईर्ष्या, और संदेह से मुक्त, और जो कुछ भी अन्य है उससे मुक्त जिसके बारे में तू अपने विचारों को स्वीकार करने में शर्माता। जो ऐसा है, क्या वह निश्चित रूप से वह नहीं है जो सर्वोत्तम को पकड़ने में देर नहीं करता, देवताओं का एक सच्चा पुरोहित और सेवक, विशेषकर उसके साथ अच्छी तरह परिचित और अच्छे संबंध में है जो स्वयं के भीतर बैठा है, जैसे कि एक मंदिर और पवित्र स्थान में: जिसके साथ वह अपने आप को सुख द्वारा अदूषित रखता है, पीड़ा से निडर; किसी भी प्रकार की गलती से मुक्त, या अपमान, स्वयं द्वारा अपने आप को दिया गया: अन्यों से किसी भी बुराई के लिए सक्षम नहीं: सर्वोत्तम प्रकार का पहलवान, और सर्वोच्च पुरस्कार के लिए, ताकि वह अपनी किसी भी भावना या आसक्ति से न गिरे; सत्य में गहराई से रंगा हुआ और डूबा हुआ, जो कुछ भी घटित होता है या उसे सौंपा जाता है उसे अपने पूरे हृदय से स्वीकार करता है। जो अक्सर नहीं, और बिना किसी महान आवश्यकता के जो किसी सार्वजनिक भलाई की ओर ले जाती हो, इस बात की परवाह करता है कि कोई अन्य, या तो कहता है, या करता है, या इरादा रखता है: केवल वे चीजें जो उसकी अपनी शक्ति में हैं, या जो वास्तव में उसकी अपनी हैं, उसके कार्य की वस्तुएं हैं, और उसके विचार सदा उन चीजों में लगे रहते हैं, जो संपूर्ण ब्रह्मांड में भाग्य या प्रोविडेंस द्वारा नियुक्त और उसके लिए उपयुक्त हैं। वे चीजें जो उसकी अपनी हैं, और उसकी अपनी शक्ति में हैं, वह स्वयं यह निर्देश देता है कि वे अच्छी हों: और जो चीजें उसके साथ होती हैं, वह उन्हें ऐसा मानता है। क्योंकि वह भाग्य और अंश जो प्रत्येक को सौंपा जाता है, जैसा कि अनिवार्य और आवश्यक है, वैसा ही सदा लाभदायक है। वह यह भी याद रखता है कि जो कुछ भी कारण में भाग लेता है, वह उसके लिए सगोत्र है, और सभी मनुष्यों की सामान्यतः देखभाल करना, मनुष्य की प्रकृति के अनुसार है: लेकिन सम्मान और प्रशंसा के लिए, वे सामान्यतः सभी से स्वीकार नहीं किई जानी चाहिए, बल्कि केवल ऐसों से जो प्रकृति के अनुसार जीते हैं। उन लोगों के बारे में जो ऐसा नहीं करते, वह घर या बाहर क्या मनुष्य हैं; दिन या रात, कैसी दशा में खुद को पाते हैं, या किस प्रकार के लोगों के साथ समय को व्यतीत करते हैं, वह अच्छी तरह जानता है और याद रखता है, वह इसलिए उन लोगों से आने वाली प्रशंसा और अनुमोदन की परवाह नहीं करता, जो स्वयं को पसंद और अनुमोदित नहीं कर सकते।

अन्य प्रश्न

मृत्यु और नश्वरता पर · क्रोध पर · बेचैन मन पर · इच्छा और संतोष पर · कार्य और कर्तव्य पर · अनित्यता पर · सुख और शांति पर

पूर्ण पाठ पढ़ें: भगवद् गीता · धम्मपद · योग सूत्र · ताओ ते चिंग · ध्यान

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