रैगनारोक "सब कुछ का अंत" के समार्थ बन गया है। मूल काव्य कुछ और ही कहता है, और बहुत सुंदरता से कहता है।
भविष्यवाणी
वोलुस्पा — "दर्शिका की भविष्यवाणी," काव्य एडडा की प्रारंभिक कविता — एक वोल्वा, एक दर्शिका द्वारा ओडिन को सुनाई जाती है, जो उसे खोज निकालता है क्योंकि देवता अपने विनाश को जानते हैं और उसे कहा जाना चाहते हैं। वह विश्व की रचना बताती है, फिर उसके विध्वंस को: बाल्डर के उज्ज्वल की मृत्यु; तीन सर्दियाँ बीच में गर्मी नहीं; प्रतिज्ञाएँ टूटी, कुल आपस में — कुल्हाड़ी का युग, तलवार का युग, ढाल टूटी हुई; हवा का युग, भेड़िए का युग, विश्व डूबने से पहले; भेड़िया सूर्य को निगलता है; मृतकों का जहाज अलग हो जाता है; देवता और दानव एक दूसरे को नष्ट करते हैं; आग; और पृथ्वी समुद्र में डूबती है।
वे श्लोक जिन्हें सभी भूल जाते हैं
और फिर — उसी काव्य में, उसी दर्शिका से — यह: वह देखती है कि पृथ्वी समुद्र से फिर उठती है, हरी-भरी नई; झरने बहते हैं, उकाब उनके ऊपर उड़ता है, पहाड़ों के साथ मछली का शिकार करता है। बचे हुए देवता पुरानी मिलन-जगह पर लौटते हैं और घास में प्राचीन दिनों के सोने के खेल-टुकड़े पाते हैं। बाल्डर वापस आता है। बिना बोई गई खेतें फसलें देती हैं। एक भवन खड़ा होता है, सूर्य से भी सुंदर, जहाँ योग्य लोग सदा रहेंगे और आनंद से रहेंगे। दो मनुष्य, आग से बचे, संसार को फिर से बसाते हैं।
काव्य में देवताओं का विनाश वास्तविक है — कुछ भी नहीं झुकाया जाता, और देवता इसे जानते हुए इसमें चलते हैं। लेकिन भविष्यवाणी की अंतिम गति नवीनीकरण है। दर्शिका वास्तव में जो भविष्यवाणी करती है वह कोई अंत नहीं है; वह एक नए सूत्रपात की कीमत है।
पैटर्न, फिर से
इसे युगों के चक्र के साथ रखें — कलि का एक नए सत्य में पूर्ण होना (समयरेखा) — और बौद्ध पुनरुद्धार जो मैत्रेय में पूर्ण होता है, और वही आकार तीन असंबंधित परंपराओं में दिखाई देता है: पतन का ईमानदार नामकरण, और पतन को अंतिम शब्द बनाने से इंकार। चाहे वह आकार प्रकाशन हो या गहरी मानवीय बुद्धिमत्ता, यह कम से कम पाठों के बारे में एक तथ्य है — और हर उस पुनरावृत्ति का सुधार जो भेड़िए पर रुक जाती है।
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