परंपरा-पार पाठ
अर्जुन की शिकायत — कि मन को पकड़ना हवा को पकड़ने जितना कठिन है — शायद धर्मग्रंथ का सबसे सर्वसाधारण वाक्य है। हर परंपरा इसका उत्तर देती है, और उत्तर मिलते-जुलते हैं: बल नहीं, बल्कि अभ्यास; दमन नहीं, बल्कि शांति।
नीचे दिए गए अंश हमारे अध्ययन हॉल के अनुवादों से बिल्कुल उद्धृत हैं — प्रत्येक अपने अध्याय में श्लोक से जुड़ा है, जहाँ आप पहले और बाद में क्या आता है यह पढ़ सकते हैं। केशब चपागैन द्वारा संकलित; ये ग्रंथ स्वयं को व्यक्त करते हैं।
हे कृष्ण, मन वस्तुतः अशांत, उद्वेलित, शक्तिशाली और अदम्य है; मैं इसे नियंत्रित करना वायु को नियंत्रित करने जितना कठिन मानता हूँ।
भगवान ने कहा: निःसंदेह, हे महाबाहु अर्जुन, मन को नियंत्रित करना कठिन और अशांत है; किंतु अभ्यास और वैराग्य से इसे वश में किया जा सकता है।
जिस किसी कारण से भी अशांत और चंचल मन दूर चला जाए, उससे उसे रोकें और केवल आत्मा के नियंत्रण में लाएं।
मन की बहुमुखी प्रकृति पर नियंत्रण के माध्यम से योग, आध्यात्मिक चेतना प्राप्त की जाती है।
मन को वश में करना अच्छा है, जो पकड़ने में कठिन और चंचल है, जो जहाँ चाहता है वहाँ दौड़ता है; नियंत्रित मन सुख लाता है।
जैसे बारिश खराब छत वाले घर को भेद जाती है, वैसे ही इच्छा गैर-चिंतनशील मन को भेद जाती है।
जैसे बारिश अच्छी छत वाले घर को नहीं भेदती, वैसे ही इच्छा अच्छी तरह चिंतनशील मन को नहीं भेदती।
कौन कीचड़ भरे पानी को (साफ) कर सकता है? इसे शांत रहने दो, और यह धीरे-धीरे स्वच्छ हो जाएगा। कौन शांति की स्थिति को सुरक्षित कर सकता है? गति को चलने दो, और शांति की स्थिति धीरे-धीरे उत्पन्न हो जाएगी।
वे अपने लिए निजी सेवानिवृत्ति के स्थान खोजते हैं, जैसे गाँव, समुद्र तट, पहाड़; हाँ, तुम स्वयं भी ऐसे स्थानों के लिए बहुत लालायित रहते हो। लेकिन इस सबको तुम जान लो कि यह सर्वोच्च डिग्री में सरलता से निकलता है। जब भी तुम चाहो, यह तुम्हारी शक्ति में है कि तुम अपने आप में सेवानिवृत्त हो जाओ, और विश्राम पाओ, और सभी कार्यों से मुक्त हो जाओ। एक मनुष्य अपनी आत्मा से बेहतर कहीं नहीं हट सकता; विशेषकर वह जो पहले से ऐसी चीजों से सुसज्जित है, जिन्हें जब भी वह अपने आप को अंदर देखने के लिए वापस लेता है, तो वह तुरंत उसे पूर्ण शांति और शांति प्रदान कर सकता है। शांति से मेरा अर्थ एक सुव्यवस्थित व्यवस्था और आचरण है, सभी भ्रम और उथल-पुथल से मुक्त। अतः तुम इस सेवानिवृत्ति को निरंतर प्रदान करो, और इससे अपने आप को ताज़ा करो और नवीनीकृत करो। ये सिद्धांत संक्षिप्त और मौलिक हों, जो जैसे ही तुम उन्हें याद करो, तुम्हारी आत्मा को पूरी तरह साफ करने और तुम्हें उन सभी चीजों के साथ संतुष्ट होकर जाने के लिए पर्याप्त हो सकते हैं, जो अब फिर से इस संक्षिप्त सेवानिवृत्ति के बाद, जब तुम अपनी आत्मा को अपने में वापस लेते हो, तो तुम जिन चीजों पर लौटते हो। तुम किस चीज़ से नाराज़ हो सकते हो? क्या यह मनुष्यों की दुष्टता से हो सकता है, जब तुम इस निष्कर्ष को याद करते हो कि सभी तर्कसंगत प्राणी एक-दूसरे के लिए बनाए गए हैं? और यह न्याय का हिस्सा है कि उनके साथ सहन किया जाए? और यह उनकी इच्छा के विरुद्ध है कि वे अपराध करते हैं? और कितने लोग पहले से ही, जो अपनी दुश्मनियों का पीछा करते थे, संदेह करते थे, नफरत करते थे, और घोर रूप से लड़ते थे, अब बहुत पहले से ही फैले हुए हैं, और राख में परिणत हो गए हैं? अब तुम्हारे लिए अंत करने का समय है। जो चीजें दुनिया के साधारण अवसरों के बीच तुम्हारे पास तुम्हारे विशेष भाग्य और हिस्से के रूप में आती हैं, क्या तुम उनमें से किसी से नाराज़ हो सकते हो, जब तुम उस साधारण दुविधा को याद करते हो, या तो एक प्रबंधन, या डेमोक्रिटस के परमाणु; और इसके साथ, जो कुछ भी हमने यह साबित करने के लिए लाया कि पूरी दुनिया एक शहर के समान है? और तुम्हारे शरीर के बारे में, तुम क्या डर सकते हो, यदि तुम यह मानते हो कि तुम्हारा मन और समझ, जब एक बार यह अपने आप को एकत्रित कर लेता है, और अपनी शक्ति को जानता है, इस जीवन और श्वास में (चाहे यह सुचारु रूप से और धीरे-धीरे चले, या कठोरता से और असभ्यता से), कोई हित नहीं है, लेकिन बिल्कुल अलग है: और जो कुछ भी तुमने दर्द या आनंद के संबंध में सुना है और सहमति दी है? लेकिन तुम्हारे सम्मान और प्रतिष्ठा की देखभाल शायद तुम्हें विचलित करेगी? यह कैसे हो सकता है, यदि तुम पीछे की ओर देखते हो, और दोनों को मानते हो कि सभी चीजें कितनी जल्दी भूल जाती हैं, और अनंत काल का कितना विशाल अराजकता पहले था, और सभी चीजों के बाद क्या आएगी: और प्रशंसा की व्यर्थता, और मानव निर्णय और विचारों की निरंतरता और परिवर्तनशीलता, और जिस स्थान की सीमाओं में यह सीमाबद्ध है? क्योंकि पूरी पृथ्वी केवल एक बिंदु के समान है; और इसमें से, यह इसका निवासी भाग, एक बहुत छोटा हिस्सा है; और इस हिस्से से, कितने संख्या में, और किस तरह के मनुष्य हैं, जो तुम्हारी प्रशंसा करेंगे? तब क्या बचता है, सिवाय इसके कि तुम अक्सर इस तरह की अपने आप से सेवानिवृत्ति को व्यवहार में लगाते हो, अपने आप के इस छोटे से हिस्से में; और सबसे ऊपर, अपने आप को विचलन से रक्षा करो, और किसी भी चीज़ के लिए उग्र मत बनो, लेकिन स्वतंत्र रहो और सभी चीजों को विचार करो, एक ऐसे मनुष्य के रूप में जिसका उचित उद्देश्य पुण्य है, एक ऐसे मनुष्य के रूप में जिसकी असली प्रकृति दयालु और सामाजिक होना है, एक नागरिक के रूप में, एक नश्वर प्राणी के रूप में। अन्य चीजों के बीच, जिन पर विचार करने के लिए और देखने के लिए तुम्हें अपने आप को वापस लेने का आदी होना चाहिए, उन दो को सबसे स्पष्ट और हाथ में होने दो। एक, कि चीजें या वस्तुएँ स्वयं आत्मा तक नहीं पहुँचती हैं, लेकिन बाहर शांत और शांत खड़ी रहती हैं, और यह केवल अंदर से राय है कि सभी उथल-पुथल और सभी परेशानी आती हैं। अगला, कि ये सभी चीजें, जो अब तुम देखते हो, बहुत कम समय में बदल जाएंगी, और अब नहीं रहेंगी: और हमेशा याद रखो, कि दुनिया में कितने परिवर्तन और परिवर्तन तुम स्वयं पहले से ही अपने समय में गवाह रहे हो। यह दुनिया केवल परिवर्तन है, और यह जीवन, राय है।
मृत्यु और नश्वरता पर · क्रोध पर · इच्छा और संतुष्टि पर · काम और कर्तव्य पर · अस्थिरता पर · अपने आप को जानने पर · खुशी और शांति पर
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