परंपरा-पार पाठ
अर्जुन की शिकायत — कि मन को वायु जितना पकड़ना कठिन है — शायद शास्त्र का सबसे प्रासंगिक वाक्य है। हर परंपरा इसका उत्तर देती है, और उत्तर समान हैं: बल नहीं, बल्कि अभ्यास; दमन नहीं, बल्कि शांति।
नीचे दिए गए अंश हमारे अध्ययन कक्ष में अनुवाद से ठीक उद्धृत हैं — प्रत्येक अपने अध्याय में श्लोक से जुड़ा है, जहाँ आप पहले और बाद में क्या आता है यह पढ़ सकते हैं। केशब चपागैन द्वारा संकलित; पाठ स्वयं के लिए बोलते हैं।
मन वास्तव में बेचैन, अशांत, मजबूत और अडिग है, हे कृष्ण: मुझे लगता है कि इसे नियंत्रित करना वायु को नियंत्रित करने जितना कठिन है।
भगवान बोले: निश्चय ही, हे महाबाहु अर्जुन, मन को नियंत्रित करना कठिन है और वह अशांत है; परंतु अभ्यास और वैराग्य से इसे नियंत्रित किया जा सकता है।
जिस कारण से भी चंचल और अस्थिर मन भटक जाता है, उसी से उसे रोक कर उसे केवल आत्मा के नियंत्रण में लाएं।
संघ, आध्यात्मिक चेतना, मन की परिवर्तनशील प्रकृति को नियंत्रित करने के माध्यम से प्राप्त होता है।
मन को नियंत्रित करना अच्छा है, जो नियंत्रित करना कठिन है और जो जहाँ भी चाहता है वहाँ भागता है; एक नियंत्रित मन सुख लाता है।
जैसे बारिश एक बुरी तरह से छाए हुए घर को तोड़ देती है, वैसे ही आवेग एक गैर-विचारशील मन को तोड़ देता है।
जैसे बारिश एक अच्छी तरह से छाए हुए घर को नहीं तोड़ती, वैसे ही आवेग एक अच्छे विचारशील मन को नहीं तोड़ता।
कौन कर सकता है कि गंदला जल (स्वच्छ हो)? इसे शांत होने दें, और यह धीरे-धीरे स्वच्छ हो जाएगा। कौन विश्राम की स्थिति को सुरक्षित कर सकता है? गति को जारी रहने दें, और विश्राम की स्थिति धीरे-धीरे उदित होगी।
वे अपने लिए निजी सेवानिवृत्त स्थान खोजते हैं, जैसे ग्रामीण गांव, समुद्र तट, पर्वत; हां, तुम स्वयं ऐसे स्थानों के लिए बहुत लालायित होते हो। लेकिन यह सब तुम्हें पता होना चाहिए कि सर्वोच्च स्तर पर सरलता से आता है। जब भी तुम चाहो, यह तुम्हारे शक्ति में है कि तुम अपने में ही सेवानिवृत्त हो जाओ, और विश्राम पाओ, और सभी व्यस्ततaओं से मुक्त हो जाओ। एक मनुष्य अपने आत्मा से बेहतर कहीं और सेवानिवृत्त नहीं हो सकता; विशेषकर वह जो पहले से ही ऐसी चीजों के साथ तैयार हो, जो जब भी वह स्वयं को देखने के लिए वापस लेता है, तब तुरंत उसे पूर्ण सुख और शांति प्रदान कर सकता है। शांति से मेरा अर्थ एक शिष्ट, क्रमबद्ध स्वभाव और आचरण है, सभी भ्रम और उथल-पुथल से मुक्त। इसलिए स्वयं को यह सेवानिवृत्ति लगातार प्रदान करो, और इसके माध्यम से अपने को पुनः जीवंत और नवीनीकृत करो। ये सिद्धांत संक्षिप्त और मौलिक होने दो, जो जैसे ही तुम उन्हें याद करो, तुम्हारे लिए पर्याप्त हों, अपनी आत्मा को गहराई से शुद्ध करने के लिए, और तुम्हें अच्छी तरह से संतुष्ट भेजने के लिए उन सभी चीजों के साथ, जो भी वे हों, जिनमें तुम इस आत्मा की संक्षिप्त सेवानिवृत्ति के बाद वापस लौटते हो। क्योंकि क्या है जिससे तुम नाराज़ हो? क्या यह पुरुषों की दुष्टता से हो सकता है, जब तुम इस निष्कर्ष को याद करते हो, कि सभी विवेकशील प्राणी एक दूसरे के लिए बनाए गए हैं? और कि यह न्याय का भाग है उनके साथ सहन करना? और यह उनकी इच्छा के विरुद्ध है कि वे अपराध करते हैं? और कितने ही, जो एक बार अपनी शत्रुताओं का पीछा करते थे, संदेह करते थे, घृणा करते थे, और प्रचंड रूप से प्रतिस्पर्धा करते थे, अब बहुत समय पहले फैल गए हैं, और राख में बदल गए हैं? यह समय है कि तुम अंत कर दो। जो चीजें दुनिया के सामान्य अवसरों के बीच तुम्हारे विशेष हिस्से और भाग के रूप में तुम्हें होती हैं, क्या तुम इनमें से किसी से नाराज़ हो सकते हो, जब तुम इस सामान्य दुविधा को याद करते हो, या तो एक प्रबंधन, या डेमोक्रिटस के परमाणु; और इसके साथ, जो कुछ भी हमने साबित किया कि पूरी दुनिया एक शहर की तरह है? और तुम्हारे शरीर के लिए, तुम किससे डर सकते हो, यदि तुम इस पर विचार करो कि तुम्हारा मन और समझ, जब एक बार अपने आप को एकत्रित करता है, और अपनी शक्ति को जानता है, इस जीवन और श्वास में (चाहे यह सुचारु रूप से और धीरे से चले, या कठोरता और असभ्य तरीके से), कोई हित नहीं है, लेकिन बिल्कुल उदासीन है: और जो कुछ भी तुमने अन्यथा सुना है और सहमत हुए हो दर्द या सुख के बारे में? लेकिन तुम्हारे सम्मान और प्रतिष्ठा की देखभाल शायद तुम्हें विचलित करेगी? यह कैसे हो सकता है, यदि तुम पीछे की ओर देखो, और विचार करो कि सभी चीजें कितनी जल्दी भूल जाती हैं, और शाश्वतता का कितना विशाल अराजकता पहले था, और सभी चीजों के बाद आएगी: और प्रशंसा की व्यर्थता, और मानव निर्णयों और विचारों की असंगति और परिवर्तनशीलता, और वह संकीर्ण स्थान, जिसमें यह सीमित और परिबद्ध है? क्योंकि पूरी पृथ्वी केवल एक बिंदु है; और इसमें से, इसका यह रहने योग्य हिस्सा, बहुत छोटा हिस्सा है; और इस भाग में से, कितने संख्या में, और किस प्रकार के पुरुष हैं, जो तुम्हारी प्रशंसा करेंगे? तब क्या रहता है, लेकिन यह कि तुम अक्सर इस प्रकार की सेवानिवृत्ति को अपने में ही, अपने इस छोटे भाग में व्यवहार में लाओ; और सभी चीजों से ऊपर, अपने आप को विचलन से रक्षा करो, और किसी चीज़ का प्रचंड इरादा न रखो, लेकिन स्वतंत्र रहो और सभी चीजों पर विचार करो, जैसे एक मनुष्य जिसका उचित उद्देश्य पुण्य है, जैसे एक मनुष्य जिसका वास्तविक स्वभाव दयालु और सामाजिक होना है, एक नागरिक के रूप में, एक नश्वर प्राणी के रूप में। अन्य चीजों के बीच, जिनमें विचार करना और देखना है, तुम्हें स्वयं को वापस लेने की आदत डालनी चाहिए, वे दो सबसे स्पष्ट और हाथ में हों। एक, कि चीजें या वस्तुएं आत्मा तक नहीं पहुंचती हैं, लेकिन बाहर स्थिर और शांत खड़ी रहती हैं, और यह केवल राय से है जो भीतर है, कि सभी उथल-पुथल और सभी परेशानी आती है। अगला, कि सभी ये चीजें, जो अब तुम देखते हो, बहुत थोड़े समय में बदल जाएंगी, और अब नहीं रहेंगी: और हमेशा याद करो, तुमने दुनिया में कितने परिवर्तन और परिवर्तन अपने समय में देखे हैं। यह दुनिया केवल परिवर्तन है, और यह जीवन, राय है।
मृत्यु और नश्वरता पर · क्रोध पर · इच्छा और संतुष्टि पर · कार्य और कर्तव्य पर · अनित्यता पर · अपने आप को जानने पर · खुशी और शांति पर
संपूर्ण पाठ पढ़ें: भगवद गीता · धम्मपद · योग सूत्र · ताओ ते चिंग · ध्यान
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