पाद 1 — ध्यान पर

ॐ: यहाँ योग में शिक्षा का अनुसरण करता है।

योग, आध्यात्मिक चेतना, मानसिक प्रकृति के नियंत्रण के माध्यम से प्राप्त की जाती है।

तब द्रष्टा अपनी उचित प्रकृति में चेतना तक पहुँचता है।

अब तक द्रष्टा मानसिक प्रकृति की गतिविधियों में फँसा हुआ है।

मानसिक गतिविधियाँ पाँच हैं; वे या तो पाँच बाधाओं के अधीन हैं या नहीं (पुस्तक II, 3)।

ये गतिविधियाँ हैं: शब्द बुद्धि, असंगत बुद्धि, विधान, नींद, स्मृति।

शब्द बुद्धि के तत्व हैं: प्रत्यक्ष अवलोकन, आगमनात्मक तर्क, और विश्वसनीय साक्ष्य।

असंगत बुद्धि गलत समझ है, जो चीजों की सच्ची प्रकृति की धारणा पर आधारित नहीं है।

विधान शब्दों या विचारों के माध्यम से किया जाता है जो किसी माना गया वस्तु पर आधारित नहीं होते।

नींद वह मानसिक स्थिति है जो मन की अवस्थाओं पर आधारित है, सभी भौतिक चीजें अनुपस्थित होती हैं।

स्मृति माना गया चीजों के मन-चित्रों को उन्हें संशोधित किए बिना धारण करना है।

इन मानसिक गतिविधियों का नियंत्रण इच्छा के सही उपयोग और आत्म-लिप्ति से विरत होने के माध्यम से होता है।

इच्छा का सही उपयोग आध्यात्मिक प्रकृति में खड़े रहने का स्थिर प्रयास है।

यह एक दृढ़ विश्राम स्थान बन जाता है, जब लंबे समय तक, लगातार, गंभीरता से अनुसरण किया जाता है।

आत्म-लिप्ति से विरत होना यहाँ या बाद में संवेदनशील आनंद की प्यास पर सचेत महारत है।

इसकी परिणति आध्यात्मिक मनुष्य की स्थापना के माध्यम से किसी भी मानसिक गतिविधि की प्यास से मुक्ति है।

एक वस्तु के साथ ध्यान इन चरणों का पालन करता है: पहले, बाहरी परीक्षा, फिर आंतरिक न्यायिक कार्य, फिर आनंद, फिर व्यक्तिगत प्रकृति की प्राप्ति।

इच्छा के व्यायाम के मानसिक गतिविधियों को शांत करने के बाद, ध्यान केवल पूर्व ध्यान के फल पर विश्राम करता है।

प्राकृतिक कारण से उत्पन्न व्यक्तिनिष्ठ चेतना उन लोगों के पास होती है जिन्होंने अपने शरीर को त्याग दिया है और व्यक्तिनिष्ठ प्रकृति में समाहित हो गए हैं।

अन्य लोगों के लिए, आध्यात्मिक चेतना होती है, जिसे श्रद्धा, वीरता, सही सचेतता, एकाग्रता, धारणा द्वारा नेतृत्व दिया जाता है।

आध्यात्मिक चेतना तीव्र, तीव्र इच्छा वाले लोगों के लिए सबसे निकट है।

इच्छा कमजोर हो सकती है, या मध्यम शक्ति की हो सकती है, या तीव्र हो सकती है।

या आध्यात्मिक चेतना गुरु की अनन्य सेवा द्वारा प्राप्त की जा सकती है।

गुरु वह आध्यात्मिक मनुष्य है, जो बाधाओं, कर्मों की बंधन, और कर्मों के फल और बीज से मुक्त है।

गुरु में सर्वज्ञता का परिपूर्ण बीज है।

वह उन सभी का शिक्षक है जो पहले गए हैं, क्योंकि वह समय से सीमित नहीं है।

उसका शब्द ॐ है।

OM का निरव दोहन और उस पर ध्यान होना चाहिए।

इससे आंतरिक चेतना का जागरण और बाधाओं का निवारण होता है।

आंतरिक चेतना के लिए बाधाएं, जो मानसिक प्रकृति को इधर-उधर चलाती हैं, ये हैं: रोग, जड़ता, संदेह, चंचलता, आलस्य, असंयम, गलत धारणाएं, ध्यान की अवस्था तक पहुँचने में असमर्थता, या उसे धारण न कर पाना।

शोक, निराशा, शारीरिक बेचैनी, प्राण को अंदर और बाहर भेजना भी मानसिक प्रकृति को इधर-उधर चलाने में योगदान देते हैं।

किसी सिद्धांत का निरंतर अभ्यास इन्हें रोकने का तरीका है।

सुखी के प्रति सहानुभूति, दुःखी के प्रति करुणा, पवित्र के प्रति आनंद, अपवित्र के प्रति उपेक्षा से मानसिक प्रकृति शांत शांति की ओर बढ़ती है।

या प्राण के समान प्रवाह और नियंत्रण से शांति प्राप्त हो सकती है।

किसी भी विषय पर विश्वासपूर्ण, निरंतर अभ्यास, यदि पूरी तरह प्राप्त हो, तो मन को स्थिरता से जोड़ देगा।

इसी तरह एक आनंदमय, प्रकाशमान आत्मा भी करेगी।

या मानसिक प्रकृति से आत्म-विलास को दूर करना।

या स्वप्न और गहरी नींद में प्राप्त अनुभूतियों पर चिंतन।

या हृदय में सबसे प्रिय पर ध्यान लगाना।

इस तरह वह परमाणु से लेकर अनंत तक सब पर नियंत्रण पाता है।

जब मानसिक प्रकृति की सभी गड़बड़ियां शांत हो जाती हैं, तो चेतना, शुद्ध क्रिस्टल की तरह, जिस पर विश्राम करे उसका रंग ले लेती है, चाहे वह ज्ञाता हो, ज्ञान हो, या ज्ञेय हो।

जब चेतना, प्रमाण में स्थित होकर, नाम, ध्यान के विषय और विचार को एक साथ मिला देती है, तो यह बाह्य विचार के साथ प्रमाण है।

जब विषय मन में रहता है, स्मृति-चित्रों से रहित, मन द्वारा रंगा न हुआ, शुद्ध प्रकाशमान विचार के रूप में, यह बाह्य विचार या विचार के बिना प्रमाण है।

वही दोनों चरण, जब सूक्ष्म पदार्थ से संबंधित हों, तो मन की न्यायिक क्रिया के साथ, या बिना कहे जाते हैं।

सूक्ष्म पदार्थ बढ़ते हुए स्तरों में ऊपर उठता है, उस शुद्ध प्रकृति तक जिसका कोई विशिष्ट चिन्ह नहीं है।

उपरोक्त सीमित और सशर्त आध्यात्मिक चेतना की अवस्थाएं हैं, जिनमें अभी भी अलगता के बीज हैं।

जब मन की न्यायिक क्रिया के बिना शुद्ध प्रमाण प्राप्त हो जाता है, तो आंतरिक आत्म की शांत शांति का अनुसरण होता है।

उस शांति में, प्रमाण निश्चित रूप से सत्य है।

इस प्रमाण का विषय पवित्र ग्रंथों से या ध्वनि अनुमान से सीखा जाने वाले से भिन्न है, क्योंकि यह प्रमाण विशेष है।

इस प्रमाण से चेतना पर बनने वाली छाप सभी पिछली छापों को दूर करती है।

जब यह छाप बंद हो जाती है, तब, चूंकि सभी छापें बंद हो गई हैं, शुद्ध आध्यात्मिक चेतना उत्पन्न होती है, जिसमें अलगता का कोई बीज नहीं रहता।