उपेक्खा (समानता) सभी परिस्थितियों के सामने संतुलित, गैर-प्रतिक्रियाशील उपस्थिति की एक दीप्तिमान मानसिक अवस्था है—न तो आनंद के लिए आसक्ति और न ही दर्द को अस्वीकार करना। यह चार ब्रह्मविहारों (दिव्य निवास) में से एक है और उस शांत स्थिरता का प्रतिनिधित्व करता है जो तब उत्पन्न होती है जब ज्ञान और करुणा एक साथ परिपक्व होते हैं, वरीयता या विरोध से मुक्त।
उपेक्खा पालि से लिया गया है, जो upa- (ऊपर, की ओर) और ikkha (देखना, दृष्टि) से बना है। शाब्दिक अर्थ 'ऊपर से देखना' या 'दूरदर्शिता के साथ अलग खड़े होना' है—एक दृष्टि जो सतर्क और अलग दोनों है, न तो ठंडी और न ही लिप्त।
अटाराक्सिया / अपाथिया — अपने नियंत्रण से परे जो है उसकी स्वीकृति के माध्यम से परेशानी और प्रतिक्रियाशील भावना से मुक्ति; उपेक्खा की गैर-प्रतिरोध को साझा करता है, हालांकि स्टोइक अभ्यास कर्तव्य पर जोर देता है जबकि उपेक्खा करुणा पर जोर देता है।
समत्व — मन की समता, यह स्वीकृति कि आत्मा परिस्थिति से अस्पर्श है; प्रभाव में समान है लेकिन बौद्ध शून्यता के बजाय गैर-द्वैत आत्म-ज्ञान में निहित है।
तवक्कुल (ईश्वर पर निर्भरता) — एक विश्वास इतना पूर्ण कि हृदय परिणाम से अचल रहता है; उपेक्खा का समर्पण साझा करता है, हालांकि अक्षम संतुलन के बजाय भक्तिपूर्ण विश्वास के रूप में समझा जाता है।
उदासीनता (इग्नेशियन आध्यात्मिकता में) — विकृत आसक्तियों से स्वतंत्रता ताकि इच्छा दिव्य इच्छा के साथ संरेखित हो; व्यक्तिगत वरीयता को छोड़ने में समान है, हालांकि स्पष्ट रूप से घटनात्मक के बजाय ईश्वरवादी है।
एक साधक धैर्यपूर्वक अवलोकन के माध्यम से उपेक्खा का विकास करता है: जब आनंद उत्पन्न होता है, तो इसे बिना पकड़े नोट करें; जब दुःख आता है, तो इसे बिना दूर किए देखें। समय के साथ, यह स्थिर दृश्य—सभी प्राणियों के लिए प्रेमपूर्ण-दयालुता और करुणा के साथ मिलकर—हृदय को एक स्पष्ट, गर्म स्थिरता में विश्राम करने की अनुमति देता है जो न तो समतल रूप से अलग होता है और न ही बेतहाशा संलग्न होता है। दैनिक जीवन में, यह प्रशंसा, दोष, लाभ या हानि से आंतरिक रूप से अचल रहते हुए निर्णायक कार्य करने की क्षमता के रूप में दिखता है।
क्या उपेक्खा उदासीनता या तटस्थता है?
नहीं। उपेक्खा सक्रिय, स्पष्ट उपस्थिति है जो करुणा के साथ युग्मित है—ठंड की वापसी नहीं। यह स्पष्टता से स्पष्ट रूप से देखने और बुद्धिमानी से जवाब देने की क्षमता है, बिना वरीयता से केंद्र से हटाए जाने के।
उपेक्खा अन्य ब्रह्मविहारों से कैसे अलग है?
मेत्ता (प्रेमपूर्ण-दयालुता) और करुणा (करुणा) सक्रिय रूप से प्राणियों के कल्याण की ओर बढ़ते हैं; मुदिता (सहानुभूतिपूर्ण आनंद) उनकी खुशी का जश्न मनाता है। उपेक्खा सभी तीन को समाहित करता है और बराबरी करता है—विशेष परिणामों से चिपकाए बिना सभी को समान समान-मानसिक देखभाल को बढ़ाता है।
क्या मैं ध्यान के बिना उपेक्खा विकसित कर सकता हूं?
औपचारिक ध्यान विकास को बहुत तेजी से बढ़ाता है, क्योंकि यह मन को प्रतिक्रिया के बिना देखने के लिए प्रशिक्षित करता है। लेकिन उपेक्खा जीवन के माध्यम से भी बढ़ता है—हानि, आनंद और प्रतिबिंब के माध्यम से—जब भी हम वरीयता के बजाय गैर-प्रतिक्रियाशीलता और करुणा चुनते हैं।
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