मुदिता सहानुभूतिपूर्ण आनंद या प्रशंसात्मक खुशी है—दूसरों की अच्छी किस्मत और गुणों में सच्चे दिल से प्रसन्न होने की क्षमता, ईष्या, तुलना, या व्यक्तिगत लाभ की इच्छा से मुक्त। यह बौद्ध अभ्यास में चार ब्रह्मविहारों (दिव्य निवास) में से एक है, जिसे एक स्वस्थ मानसिक स्थिति के रूप में विकसित किया जाता है जो आत्म-केंद्रित आसक्ति को भंग करता है और वास्तविक जुड़ाव को बढ़ावा देता है।
मुदिता संस्कृत और पाली से आता है, जो मूल mud- से निर्मित है, जिसका अर्थ 'प्रसन्न होना' या 'प्रसन्न करना' है। प्रत्यय -ita एक विशेषण बनाता है; पूरा शब्द शाब्दिक रूप से 'खुशी' या 'प्रसन्नता' में अनुवाद करता है, विशेषकर दूसरे की खुशी या गुणों में।
अगापे या परोपकारी आनंद — निःस्वार्थ, अतिप्रवाहित प्रेम जो दूसरे की उन्नति में आनंदित होता है, वह एक ही गति को दर्शाता है जो अहंकार से परे है; ईसाई ध्यानी इसे कृपा के माध्यम से विकसित करते हैं।
आनंद और एकता की खुशी — मुदिता का पृथक्करण का विघटन इस मान्यता के साथ गूंजता है कि स्पष्ट दूसरे एक ब्रह्मन की अभिव्यक्तियां हैं; आनंद अद्वैत से उत्पन्न होता है।
तरब या दिव्य प्रसन्नता — दूसरों में सौंदर्य और गुण से प्रभावित होने की स्थिति, और इसमें दिव्य पूर्णता का प्रतिबिंब खोजना, मुदिता के हृदय को खोलने के साथ समानांतर है।
संबंध में वु वेई — दूसरों की समृद्धि की प्रयासरहित प्रशंसा, बिना प्रयास या तुलना के, दाओवादी सिद्धांत के साथ संरेखित होती है—प्राकृतिक, गैर-जबरदस्ती सामंजस्य।
एक समकालीन साधक जानबूझकर प्रतिबिंब के माध्यम से मुदिता को विकसित करता है: किसी अन्य की सफलता, पदोन्नति, या गुणों की खबर सुनते हुए, साधक रुकता है और उन्हें अच्छी कामना करता है और आनंद को उत्पन्न होने देता है—किसी भी ईष्या या संकीर्ण-हृदयता को देखता है और नरम करता है जो प्रकट होती है। समय के साथ, यह एक सहज गर्माहट बन जाती है; सोशल मीडिया मुलाकातें, सहकर्मियों की जीतें, और अजनबियों की अच्छी खबर हृदय को विस्तारित करने के बजाय सिकुड़ने के निमंत्रण बन जाती हैं।
क्या मुदिता किसी के लिए खुश होने के समान है?
मुदिता किसी अन्य *के लिए* खुशी है, लेकिन गहरी है: यह सहानुभूति, संरक्षण, या इस बात की भावना से मुक्त है कि उनका लाभ आपको कम करता है। यह एक पूरे-दिल की, बिना शर्त दूसरे में आनंद है।
मुदिता अन्य ब्रह्मविहारों से कैसे भिन्न है?
प्रेमपूर्ण-दया (मेत्ता) अच्छा चाहती है; करुणा (करुणा) पीड़ा का जवाब देती है; समत्व (उपेक्षा) संतुलन बनाए रखती है। मुदिता विशेष रूप से दूसरे की खुशी और गुणों में प्रसन्न होती है—यह उनके अच्छे के प्रति सक्रिय, आनंदमय प्रतिक्रिया है।
क्या मुदिता को उन लोगों की ओर अभ्यास किया जा सकता है जिन्हें मैं नापसंद करता हूं?
हां। जिन्हें आप प्यार करते हैं या प्रशंसा करते हैं, उनके साथ शुरू करते हुए, आप धीरे-धीरे मुदिता को तटस्थ और कठिन लोगों तक विस्तारित करते हैं, यह खोज करते हुए कि दूसरे के गुण में आनंद व्यक्तिगत वरीयता से परे जाता है और साझा मानवता को प्रकट करता है।
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