मेत्ता सभी प्राणियों के प्रति निरपेक्ष सद्भावना और प्रेमपूर्ण दयालुता का विकास है, जो स्वयं से शुरू होकर मित्रों, अजनबियों और उन लोगों तक विस्तारित होता है जो हानि पहुंचाते हैं। यह भावुक आसक्ति नहीं बल्कि सभी सचेतन जीवन की कल्याण और पीड़ा से मुक्ति की एक स्थिर, निरपेक्ष इच्छा है। बौद्ध साधना में, मेत्ता एक ध्यान विधि और एक प्रमुख गुण दोनों है जो ज्ञान को परिपक्व करता है और अलगाववाद के भ्रम को विलीन करता है।
मेत्ता पाली से आता है, जो सबसे प्राचीन बौद्ध धर्मग्रंथों (थेरवादा कैनन) की भाषा है। यह शब्द संभवतः 'नरम' या 'कोमल' के लिए प्रोटो-इंडो-यूरोपीय मूल से उत्पन्न होता है, और इसके शास्त्रीय प्रयोग में मित्रता, सद्भावना और सामाजिक सामंजस्य के अर्थ रखता है।
अगैपे — दिव्य निःस्वार्थ प्रेम जो बिना शर्त या योग्यता के विस्तारित होता है; दोनों परंपराएं प्रेम को एक आध्यात्मिक अभ्यास के रूप में जोर देती हैं जो भावना और व्यक्तिगत पसंद से परे है।
चेसेद — प्रेमपूर्ण दयालुता और करुणा एक दिव्य गुण और मानवीय नैतिक आकांक्षा के रूप में; संबंधपरक गर्मी जो निर्माण और नैतिक जीवन को बनाए रखती है।
रहमह — साझा मानवता की मान्यता से उत्पन्न करुणा और दया; मानव हृदय में प्रतिबिंबित दिव्य करुणा जो अहंकार-सीमाओं को विलीन करती है।
करुणा (उपनिषदिक ज्ञान के साथ) — सीधी एकता की प्राप्ति से उत्पन्न करुणा; जब अलगाववाद का भ्रम विलीन होता है, तो करुणा स्वयं की सभी अभिव्यक्तियों के प्रति स्वाभाविक रूप से प्रवाहित होती है।
एक जीवंत साधक आमतौर पर मेत्ता अभ्यास की शुरुआत सद्भावना के वाक्यांशों ('मैं सुरक्षित रहूं, मैं कल्याण में रहूं, मैं शांत रहूं') को स्वयं और सर्वव्यापी मंडलों की ओर — प्रिय जन, तटस्थ लोग, प्रेम करने में कठिन लोग, और अंत में सभी सचेतन प्राणियों की ओर व्यवस्थित रूप से पुनरावृत्ति करके करते हैं। समय के साथ, यह अभ्यास हृदय की रक्षात्मक संकुचन को नरम करता है और यह प्रकट करता है कि कैसे पीड़ा और आकांक्षा सार्वभौमिक हैं; कई साधकों ने बताया है कि औपचारिक ध्यान धीरे-धीरे एक अभिविन्यास बन जाता है — परस्पर निर्भरता और प्रत्येक मुठभेड़ की अंतर्निहित गरिमा के प्रति जागरूकता।
क्या मेत्ता सभी को पसंद करने के समान है?
नहीं। मेत्ता कल्याण की एक स्पष्ट इच्छा है जो विवेक, सीमाएं और यहां तक कि हानि के लिए आवश्यक प्रतिरोध के साथ सह-अस्तित्व में है। आप किसी की ओर मेत्ता अभ्यास कर सकते हैं जबकि उनकी कंपनी से इंकार करते हैं या दूसरों को उनसे बचाते हैं — सद्भावना उनकी अंतिम भ्रम मुक्ति के लिए है, न कि उनके कार्यों से सहमति के लिए।
क्या मेत्ता को विकसित किया जा सकता है, या यह केवल एक भावना है?
दोनों। मेत्ता एक व्यवस्थित अभ्यास के रूप में शुरू होता है — वाक्यांश, ध्यान, जानबूझकर याद दिलाना — लेकिन ईमानदारी से दोहराव के साथ, यह हृदय का एक आंतरिक अभिविन्यास बन जाता है। बौद्ध ग्रंथ इसे एक गुण के रूप में वर्णित करते हैं जो खेती के माध्यम से परिपक्व होता है, बीज बोने और उसकी देखभाल करने की तरह।
क्या मेत्ता के लिए एक ईश्वर या आत्मा में विश्वास आवश्यक है?
नहीं। मेत्ता गैर-देववादी बौद्ध धर्म में (और तेजी से धर्मनिरपेक्ष संदर्भों में) परस्पर निर्भरता को पहचानने और अहंकारी भ्रम को विलीन करने की एक तकनीक के रूप में अभ्यास किया जाता है; इसके लिए केवल अच्छी कामना करने की इच्छा की आवश्यकता होती है, न कि आध्यात्मिक सिद्धांत।
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