ईश्वर हिंदू दर्शन में परम प्रभु या दैवीय नियंत्रक है—जिसे विभिन्न रूपों में समझा जाता है: व्यक्तिगत देवता जो सृष्टि पर शासन करता है और आत्माओं का मार्गदर्शन करता है, या परम वास्तविकता का नाम जो इच्छा और ज्ञान से संपन्न है। विभिन्न विद्यालय ईश्वर और ब्रह्म (निरपेक्ष) के संबंध की अलग-अलग व्याख्या करते हैं: कुछ ईश्वर को ब्रह्म के समान मानते हैं, अन्य को ब्रह्म को रचनात्मक शक्ति से योग्य मानते हैं। भक्ति परंपराओं में, ईश्वर को एक प्रेमपूर्ण, प्रतिक्रियाशील दैवीय व्यक्ति के रूप में पूजा जाता है।
ईश्वर संस्कृत 'इश' (शासन करना, नियंत्रित करना) और प्रत्यय '-वर' (मालिक, प्रभु) से बना है। शाब्दिक अर्थ है 'परम शासक' या 'वह जिसके पास शक्ति और प्रभुत्व है'।
ब्रह्म (माया के साथ) — अद्वैत ईश्वर को ब्रह्म के रूप में देखता है जब यह माया (भ्रम) से आवृत्त हो; केवल ब्रह्म ही अंततः वास्तविक है, हालांकि ईश्वर मन के लिए सर्वोच्च ग्रहणीय वास्तविकता है।
सृष्टिकर्ता ईश्वर; दैवीय व्यक्ति — थेइस्टिक हिंदूवाद में ईश्वर की तरह, ईसाई धर्म में ईश्वर एक सचेत, उद्देश्यपूर्ण सृष्टिकर्ता है जो प्राणियों से प्रेम करता है और उनकी प्रतिक्रिया देता है; दोनों परंपराएं व्यक्तिगत संबंध पर जोर देती हैं।
अल्लाह — अल्लाह एक परम प्रभु और सृष्टि का शासक है; ईश्वर की तरह, अल्लाह को अतिक्रमणकारी फिर भी सभी प्राणियों के प्रति घनिष्ठ रूप से जागरूक और प्रतिक्रियाशील माना जाता है।
एइन सोफ़ (अनंत) जैसा कि होखमाह (दैवीय बुद्धि) के माध्यम से प्रकट होता है — एइन सोफ़, ब्रह्म की तरह, गुणों से परे निरपेक्ष है; लेकिन दैवीय बुद्धि के माध्यम से इसकी रचनात्मक अभिव्यक्ति ईश्वर के रूप में ज्ञेय प्रभु के समानांतर है।
रब (प्रभु); अल-हक़ (सत्य) — दैवीय के रूप में अतिक्रमणकारी वास्तविकता और सभी प्राणियों के पालनहार प्रभु दोनों—ईश्वर की भूमिकाओं के अनुरूप जो निरपेक्ष और व्यक्तिगत मार्गदर्शक दोनों हैं।
एक थेइस्टिक हिंदू पथ पर साधक पूजा (पूजा), प्रार्थना और ईश्वर की अभिव्यक्ति समझे जाने वाले चुने हुए देवता (शिव, विष्णु, देवी) के प्रति भक्ति के माध्यम से ईश्वर से मिलता है। ध्यान और सेवा में, कोई यह भाव विकसित करता है कि ईश्वर ही एकमात्र सच्चा कर्ता और भोक्ता है—अहंकार के नियंत्रण के दावे को सौंप देता है। समय के साथ, व्यक्तिगत और ब्रह्मांडीय के बीच की सीमा विलीन हो जाती है, जो सभी जीवन में ईश्वर की उपस्थिति को प्रकट करती है।
क्या ईश्वर ब्रह्म के समान है?
यह विद्यालय पर निर्भर करता है। अद्वैतवादी (अद्वैत) कहते हैं कि ईश्वर ब्रह्म है जैसा कि मन के माध्यम से देखा जाता है, केवल ब्रह्म ही अंततः वास्तविक है। द्वैतवादी और योग्य अद्वैतवादी ईश्वर को शाश्वत रूप से वास्तविक और ब्रह्म से अलग (या आंशिक रूप से अलग) मानते हैं, पूजा के योग्य एक परम प्रभु।
क्या मैं ईश्वर से सीधे प्रार्थना कर सकता हूं?
हां; थेइस्टिक परंपराएं सिखाती हैं कि ईश्वर ईमानदार प्रार्थना और भक्ति को सुनता है और उसकी प्रतिक्रिया देता है। कई हिंदू चुने हुए रूपों (जैसे कृष्ण या दुर्गा) के माध्यम से ईश्वर से प्रार्थना करते हैं, जो ईश्वर की अनंत प्रकृति को व्यक्तिगत, सुलभ तरीकों से व्यक्त करते हैं।
क्या ईश्वर संसार की रचना करता है?
हिंदू विद्यालय अलग-अलग उत्तर देते हैं: कुछ कहते हैं कि ईश्वर मुक्त रूप से और सचेत रूप से संसार की रचना करता है; अन्य कहते हैं कि ईश्वर एक शाश्वत ब्रह्मांड पर शासन करता है; अभी भी अन्य (अद्वैतवादी) कहते हैं कि संसार माया का खेल है और केवल ब्रह्म (जिसकी अभिव्यक्ति ईश्वर है) ही सच में वास्तविक है। सभी सहमत हैं कि ईश्वर ब्रह्मांडीय शासन में घनिष्ठ रूप से संलग्न है।
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