ईश्वर हिंदू दर्शन में सर्वोच्च प्रभु या दिव्य नियंत्रक है—जिन्हें विभिन्न तरीकों से समझा जाता है जैसे व्यक्तिगत ईश्वर जो सृष्टि पर शासन करते हैं और आत्माओं का मार्गदर्शन करते हैं, या ब्रह्मण (पूर्ण) को इच्छा और ज्ञान से संपन्न एक नाम के रूप में। विभिन्न स्कूल ईश्वर के ब्रह्मण के साथ संबंध की व्याख्या अलग तरीकों से करते हैं: कुछ ईश्वर को ब्रह्मण के समान मानते हैं, अन्य ईश्वर को सृजनात्मक शक्ति से संपन्न ब्रह्मण मानते हैं। भक्ति परंपराओं में, ईश्वर को एक प्रेमी, प्रतिक्रियाशील दिव्य व्यक्ति के रूप में पूजा जाता है।
ईश्वर संस्कृत ईश (शासन करना, नियंत्रित करना) से प्रत्यय -वर (मास्टर, प्रभु) के साथ व्युत्पन्न है। शाब्दिक अर्थ 'सर्वोच्च शासक' या 'जिसके पास शक्ति और प्रभुत्व है' है।
ब्रह्मण (माया के साथ) — अद्वैत ईश्वर को ब्रह्मण के रूप में देखता है जैसा कि माया (भ्रम) द्वारा प्रच्छन्न होने पर प्रकट होता है; केवल ब्रह्मण ही अंततः वास्तविक है, हालांकि ईश्वर मन के लिए सबसे उच्च सांकल्पनीय वास्तविकता है।
ईश्वर सृष्टिकर्ता; दिव्य व्यक्ति — जैसे सदैश्वर हिंदू धर्म में, ईसाई धर्म में ईश्वर एक चेतन, उद्देश्यपूर्ण सृष्टिकर्ता है जो प्राणियों से प्रेम करता है और प्रतिक्रिया करता है; दोनों परंपराएं व्यक्तिगत संबंध पर जोर देती हैं।
अल्लाह — अल्लाह एक सर्वोच्च प्रभु और सृष्टि के शासक हैं; ईश्वर की तरह, अल्लाह को पारलौकिक के रूप में समझा जाता है फिर भी सभी प्राणियों के प्रति घनिष्ठ रूप से जागरूक और प्रतिक्रियाशील।
एइन सोफ (अनंत) होकमाह (दिव्य ज्ञान) के माध्यम से व्यक्त — एइन सोफ, ब्रह्मण की तरह, विशेषताओं से परे पूर्ण है; लेकिन दिव्य बुद्धि के माध्यम से इसकी सृजनात्मक अभिव्यक्ति ईश्वर को ज्ञान योग्य प्रभु के रूप में समानांतर करती है।
रब (प्रभु); अल-हक (सत्य) — दिव्य के रूप में पारलौकिक वास्तविकता और सभी प्राणियों के पालन-पोषण करने वाले प्रभु—ईश्वर की भूमिकाओं को प्रतिध्वनित करते हुए पूर्ण और व्यक्तिगत मार्गदर्शक दोनों के रूप में।
एक धार्मिक हिंदू पथ में साधक पूजा (पूजा), प्रार्थना, और एक चुने हुए देवता (शिव, विष्णु, देवी) के प्रति भक्ति के माध्यम से ईश्वर से मिलता है जिन्हें ईश्वर की कृपा की अभिव्यक्ति के रूप में समझा जाता है। ध्यान और सेवा में, कोई यह दृष्टिकोण विकसित करता है कि ईश्वर अकेले वास्तविक कर्ता और भोक्ता हैं—अहंकार के नियंत्रण के दावे को समर्पित करते हुए। समय के साथ, व्यक्तिगत और ब्रह्मांडीय के बीच की सीमा विलीन हो जाती है, सभी जीवन में ईश्वर की उपस्थिति को प्रकट करती है।
क्या ईश्वर ब्रह्मण के समान हैं?
यह स्कूल पर निर्भर करता है। अद्वैतवादी (अद्वैत) कहते हैं कि ईश्वर ब्रह्मण हैं जैसा कि मन के माध्यम से माना जाता है, केवल ब्रह्मण ही अंततः वास्तविक होने के साथ। द्वैतवादी और योग्य अद्वैतवादी ईश्वर को शाश्वत रूप से वास्तविक और ब्रह्मण से भिन्न (या आंशिक रूप से भिन्न) पूजा के योग्य एक सर्वोच्च प्रभु के रूप में पुष्टि करते हैं।
क्या मैं सीधे ईश्वर से प्रार्थना कर सकता हूं?
हां; धार्मिक परंपराएं सिखाती हैं कि ईश्वर सच्ची प्रार्थना और भक्ति को सुनते और प्रतिक्रिया करते हैं। कई हिंदू चुने हुए रूपों (जैसे कृष्ण या दुर्गा) के माध्यम से ईश्वर से प्रार्थना करते हैं, जो ईश्वर की अनंत प्रकृति को व्यक्तिगत, सुलभ तरीकों से व्यक्त करते हैं।
क्या ईश्वर दुनिया का सृजन करते हैं?
हिंदू स्कूल अलग-अलग उत्तर देते हैं: कुछ कहते हैं कि ईश्वर दुनिया को स्वतंत्र रूप से और जानबूझकर बनाते हैं; अन्य कहते हैं कि ईश्वर एक शाश्वत ब्रह्मांड पर शासन करते हैं; अभी भी अन्य (अद्वैतवादी) कहते हैं कि दुनिया माया का खेल है और केवल ब्रह्मण (जिसका ईश्वर अभिव्यक्ति है) ही वास्तविक है। सभी सहमत हैं कि ईश्वर ब्रह्मांडीय शासन में अंतरंग रूप से शामिल हैं।
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