बौद्ध परंपरा एक आने वाले शिक्षक की प्रामाणिक भविष्यवाणी रखती है, और यह वहाँ दिखाई देती है जहाँ एक पहली बार पाठक इसे कम से कम उम्मीद करता है: समाजों के उत्थान और पतन के बारे में एक प्रवचन के अंत में।
प्रवचन
कक्कवत्ती-सिहनाद सुत्त (दीघ निकाय 26) में, बुद्ध समझाते हैं कि एक राज्य कैसे क्षीण होता है — न कि किसी दैवीय आदेश से बल्कि सामान्य विफलताओं की एक शृंखला द्वारा: एक शासक गरीबों की उपेक्षा करता है, गरीबी फैलती है, चोरी होती है, फिर हथियार, फिर हत्या, फिर झूठ, जब तक कि मानव जीवन और मानव विश्वास लगभग कुछ नहीं रह जाते। प्रवचन का सबसे निचला बिंदु एक संक्षिप्त "तलवार-अंतराल" है जिसमें लोग एक दूसरे को शिकार के लिए पशुओं के रूप में देखते हैं।
फिर मोड़: एक अवशेष छिप जाता है, बचता है, और एक अच्छा काम करने का संकल्प लेता है — हत्या से दूर रहना। उस एक बहाल शील से, पीढ़ी दर पीढ़ी, जीवन और गुण फिर से लंबे होते जाते हैं। और उस लंबी वसूली के सुदूर शिखर पर, प्रवचन कहता है, दुनिया में मेत्तेय्य नाम का एक भगवान पैदा होगा — एक पूरी तरह से जागृत बुद्ध, एक विशाल सभा को उसी धर्म की शिक्षा देता है, जो अपनी उत्पत्ति में सुंदर है, अपनी प्रगति में सुंदर है, अपनी पूर्णता में सुंदर है।
क्या देखना आसान है
तीन चीजें। पहली, मैत्रेय मानवता के सर्वोत्तम घंटे में आते हैं, सबसे बुरे घंटे में नहीं — कल्कि पैटर्न का विलोम, जहाँ मुक्तिदाता वक्र के निचले हिस्से पर आता है (दोनों की तुलना करें)। दूसरी, प्रवचन में वसूली पूरी तरह से मानवीय काम है: कोई भी तलवार-अंतराल को ठीक करने के लिए नहीं उतरता; लोग बस हत्या करना बंद करते हैं, और दुनिया उससे ठीक हो जाती है। तीसरी, प्रवचन का अपना बताया गया नैतिक "मैत्रेय का इंतजार करो" नहीं है — यह प्रसिद्ध निर्देश है जो इसे खोलता और बंद करता है: अपने आप को द्वीप बनो, अपने आप के लिए शरण बनो, धर्म को अपने द्वीप के रूप में लो।
बाद की सदियों ने इस आकृति को सजाया — मैत्रेय पंथ, पहचाने गए दावेदार, थिओसोफिकल "विश्व शिक्षक" — लेकिन प्रामाणिक वादा विरल, दूर, और वर्तमान आचरण की ओर दृढ़ता से निर्देशित है।
आगे पढ़ना
धम्मपद, जिसे हम अध्ययन हॉल में मैक्स मूलर के अनुवाद में पूरा रखते हैं, उस शिक्षा का सघन रूप है जिसे मेत्तेय्य नवीनीकृत करने का वादा किया गया है — इसे श्लोक दर श्लोक पढ़ें। प्रवचन के केंद्रीय विषय के लिए अन्य परंपराओं में, देखें कार्य और कर्तव्य और खुशी और शांति।
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