महत्वाकांक्षा समस्या नहीं है
साधक अक्सर चीजों की चाह के बारे में असहज होते हैं। बेहतर आय चाहना, बड़ी भूमिका चाहना, अच्छे काम के लिए मान्यता चाहना — ये सब अहंकार का प्रकटीकरण लगते हैं, और आध्यात्मिक प्रवृत्ति उन पर संदेह करना चाहती है।
परंपरा कम घबराई हुई है। अर्थ — साधन, समृद्धि, क्षमता — मानव जीवन के चार लक्ष्यों में से एक है, जो धर्म, काम और मोक्ष के साथ बैठा है। यह कुछ ऐसा है जिसे आप पूरा करने के लिए यहाँ हैं, न कि कुछ जिसके लिए क्षमा माँगनी हो।
परंपरा जो जाँचती है वह चाह नहीं है। यह आपके जीवन में सब कुछ से चाह का संबंध है।
अर्थ वास्तव में क्या मायने रखता है
अर्थ का आमतौर पर अनुवाद धन के रूप में होता है, जो बहुत संकीर्ण है। यह कार्य करने की क्षमता के करीब है: धन, हाँ, लेकिन कौशल, प्रतिष्ठा, स्वास्थ्य, स्थिति, उपकरण, शिक्षा, सुरक्षा भी। कुछ भी जो आप जो कर सकते हैं उसे बढ़ाता है।
इस तरह पढ़ने से, अर्थ स्पष्ट रूप से आवश्यक है। एक गृहस्थ जिसके दायित्व हैं — बच्चे, बुज़ुर्ग माता-पिता, समुदाय, कर्मचारी — उन्हें पूरा करने के लिए साधन की जरूरत है। कोई जो एक स्कूल को फंड करना चाहता है, एक शिक्षक को समर्थन करना चाहता है, या बस बोझ नहीं बनना चाहता, उसे अर्थ की जरूरत है। गरीबी कोई आध्यात्मिक उपलब्धि नहीं है; यह आमतौर पर बस एक बाधा है, और अक्सर एक क्रूर होती है।
अर्थशास्त्र, कौटिल्य की राजनीति और अर्थशास्त्र पर ग्रंथ, धन की पीढ़ी और प्रशासन को गंभीर अध्ययन की मांग करने वाले एक गंभीर अनुशासन के रूप में मानता है। यह उपनिषदों के समान परंपरा में बैठा है। उस समय कोई भी सोचता नहीं था कि यह एक विरोधाभास था।
यह कहाँ बदलता है
लालच — लोभ — महत्वाकांक्षा की बड़ी मात्रा नहीं है। यह महत्वाकांक्षा किसके लिए है इसमें एक संरचनात्मक परिवर्तन है।
स्वस्थ अर्थ साधन-संपन्न है: एक साध्य के सेवा में साधन जिसे आप नाम दे सकते हैं। लालच अर्थ है जो अपना स्वयं का साध्य बन गया है, जहाँ अधिग्रहण अब अपने आप से बाहर कुछ का जवाब नहीं देता। संकेत सरल और असहज है: क्या आप कह सकते हैं कि क्या पर्याप्त होगा, और यह किसके लिए पर्याप्त होगा?
यदि उत्तर एक संख्या है जो हमेशा चलती रहती है, तो लक्ष्य चुपचाप अर्थ होना बंद कर गया है। आप अब कार्य करने की क्षमता नहीं बना रहे हैं; आप संचय कर रहे हैं, और संचय का कोई प्राकृतिक समापन बिंदु नहीं है। यही कारण है कि परंपराएं लालसा को भूख के बजाय प्यास के रूप में वर्णित करती हैं। भूख तब समाप्त होती है जब आप खाते हैं।
भगवद् गीता की कर्म पर शिक्षा
भगवद् गीता परंपरा में महत्वाकांक्षा पर सबसे व्यावहारिक शिक्षा देती है, और इसे नियमित रूप से गलत पढ़ा जाता है। 2.47 में, कृष्ण अर्जुन को बताते हैं कि उसे अपनी क्रियाओं का अधिकार है लेकिन उनके फलों का नहीं।
यह परिणामों की परवाह करना बंद करने के लिए निर्देश नहीं है। अर्जुन को लड़ने और अच्छी तरह लड़ने के लिए कहा जा रहा है। यह एक निर्देश है कि आप अपनी पहचान कहाँ रखते हैं: परिणाम में नहीं, जो हजारों स्थितियों पर निर्भर करता है जिन पर आपका नियंत्रण नहीं है।
कार्य पर लागू किया जाए, यह अप्रत्याशित रूप से व्यावहारिक है। आप तैयारी, ध्यान, ईमानदारी, कला, लोगों के साथ कैसा व्यवहार करते हैं, इस पर नियंत्रण रखते हैं। आप बाजार, क्लाइंट का मूड, समय, प्रतिस्पर्धी की चाल पर नियंत्रण नहीं रखते हैं। दूसरी श्रेणी पर अपने मूल्य को दाँव पर लगाना पीड़ा की गारंटी देता है, और — यह वह हिस्सा है जिसे लोग याद करते हैं — आमतौर पर पहली को खराब करता है। परिणामों के बारे में चिंता खराब काम के लिए बनाती है।
यह अपने साधारण रूप में कर्म योग है: पूर्ण प्रयास, ढीली पकड़।
किसी चीज का पीछा करने से पहले चार परीक्षाएं
- क्या यह तुम्हारा है? गीता चेतावनी देती है कि दूसरे का धर्म अच्छी तरह किया गया आपके धर्म से गुणा कम है। महत्वाकांक्षा का एक बड़ा सौदा वंशानुगत है — एक माता-पिता की अपेक्षा, एक समवर्ती समूह की स्कोरबोर्ड। एक जीवन के लिए महत्वाकांक्षा जिसे आप वास्तव में नहीं चाहते हैं, सबसे महंगी गलती है।
- इसकी कीमत क्या है, और कौन भुगतान करता है? हर महत्वाकांक्षा किसी चीज से फंडित होती है: समय, स्वास्थ्य, रिश्ते, अखंडता। नाम करना नौकरी स्वीकार करने से पहले चालान यहाँ अभ्यास का पूरा हिस्सा है।
- क्या यह धर्म के संपर्क में बचता है? यदि लक्ष्य तक पहुँचने के लिए कोई ऐसा बनना आवश्यक है जिसे आप सम्मान नहीं करते, तो लक्ष्य पहले से ही विफल हो गया है, जो कुछ भी यह भुगतान करे।
- क्या आपने पर्याप्त परिभाषित किया है? एक अस्पष्ट इरादे के रूप में नहीं — एक संख्या, एक तारीख, एक शर्त के रूप में। महत्वाकांक्षा एक छत के साथ एक परियोजना है। महत्वाकांक्षा बिना एक के बेहतर ब्रांडिंग के साथ एक ट्रेडमिल है।
महत्वाकांक्षा का गुण पठन
तीन गुण एक उपयोगी निदान देते हैं। राजसिक महत्वाकांक्षा बेचैन है — यह गति, दृश्यमानता, अगली चीज चाहती है, और यह गतिविधि को प्रगति से भ्रमित करता है। यह बहुत कुछ पैदा करता है और परिणाम का कम समाप्त करता है। तामसिक महत्वाकांक्षा जड़ता है संतुष्टि के रूप में कपड़े पहने: चुपचाप त्यागा गया लक्ष्य, फिर तर्कसंगत।
सात्विक महत्वाकांक्षा शांत होती है। यह स्पष्ट है कि यह किसलिए है, अधीर के बजाय टिकाऊ है, और बड़े पैमाने पर इस बात के प्रति उदासीन है कि कोई देख रहा है या नहीं। यह भी, वर्षों में, वह संस्करण है जो संयुक्त होता है — क्योंकि यह इसे ले जाने वाले व्यक्ति को समाप्त नहीं करता है।
अधिकांश संचालित लोग राजसिक चला रहे हैं और इसे अनुशासन कहते हैं। यह अंतर बैठने के लायक है: क्या तीव्रता काम पैदा कर रही है, या कड़ी मेहनत करने वाले किसी होने की भावना पैदा कर रही है?
पैसा परीक्षा नहीं है
राशि को नैतिक प्रश्न के रूप में व्यवहार करने का लालच है — जैसे कि एक मामूली आय अनासक्ति का प्रमाण हो और एक बड़ी समझौता की हो। यह नहीं है। एक व्यक्ति थोड़ी मात्रा में पैसे से ग्रस्त हो सकता है और इसके बजाय बहुत कुछ से परेशान नहीं हो सकता है।
परंपरा का वास्तविक प्रश्न पकड़ के बारे में है: जब यह चला जाता है तो आपके साथ क्या होता है। यदि इसे खोना आपकी पहचान की भावना को नष्ट कर देता है, तो संलग्नता शेष राशि की परवाह किए बिना नुकसान पहुंचा रही है। उस प्रश्न को पैसा और आध्यात्मिकता में और अन्वेषण किया जाता है।
Artha, जैसा कि परंपरा इरादा रखती है, एक विशेष प्रकार के व्यक्ति को उत्पन्न करता है: सक्षम, उपयोगी, स्थिति के बारे में चिंतामुक्त, कार्य करने में सक्षम क्योंकि उनके पास साधन हैं। यह आध्यात्मिक जीवन के साथ समझौता नहीं है। एक गृहस्थ के वर्षों में, यह अधिकांश काम है।