निर्वाण बौद्ध धर्म में दुःख की समाप्ति और पुनर्जन्म चक्र (संसार) के अंत का प्रतीक है, जिसे लोभ, द्वेष और मोह को नष्ट करके प्राप्त किया जाता है। यह नाश नहीं है बल्कि अनंत, अमृत अवस्था है—अंतिम मुक्ति और बौद्ध अभ्यास का लक्ष्य। पाली कैनन में इसे सर्वोच्च सुख के रूप में वर्णित किया गया है, जो सभी इच्छा और आसक्ति से परे है।
संस्कृत निर्वाण और पाली निब्बान से, जिसका शाब्दिक अर्थ 'बुझाना' या 'नष्ट करना' है—लोभ, द्वेष और मोह (लोभ, दोष, मोह) की आग को बुझाने का संदर्भ। मूल निर् का अर्थ 'बाहर' है और वा का अर्थ 'बहना' है।
मोक्ष या कैवल्य — आत्मान को ब्रह्मान के समान मानकर संसार चक्र से मुक्ति; यह निर्वाण से भिन्न है क्योंकि यह एक स्थायी आत्मा की पुष्टि करता है, जबकि थेरवाद बौद्ध धर्म अनत्ता (अनात्मा) सिखाता है।
वू वेई या जिरान — सहज क्रिया और प्राकृतिक स्वतःस्फूर्तता; निर्वाण के साथ अहं-संचालित प्रयास से परे होने को साझा करता है, हालांकि इच्छा की समाप्ति के बजाय ताओ के साथ सामंजस्य में निहित है।
थिओसिस या ईश्वर के साथ संयोजन — ईश्वरीय संयोजन में आत्मा का रूपांतरण और देवत्व; निर्वाण की सामान्य चेतना के परे जाने के समानांतर है, हालांकि इसे आत्म-भ्रम की समाप्ति के बजाय संयोजन के रूप में समझा जाता है।
फना (विलयन) — दिव्य की उपस्थिति में अहं-आत्मा का विलुप्त होना; निर्वाण की इच्छा-चालित अस्तित्व की समाप्ति के साथ प्रतिध्वनित होता है, हालांकि इसे अल्लाह के प्रति समर्पण और संयोजन के रूप में तैयार किया गया है।
एक समकालीन साधक निर्वाण को दूर के लक्ष्य के रूप में नहीं बल्कि ध्यान, नैतिक आचरण और बुद्धिमत्ता के माध्यम से प्रतिक्रियाशील मन को क्रमिक रूप से शांत करने के रूप में सामना करता है। जब भी कोई पूर्वाग्रह, इच्छा या दृढ़ दृष्टिकोण को छोड़ता है, तो वह अनंत का स्वाद लेता है; जब तीन विषों की पकड़ ढीली हो जाती है तो निर्वाण वर्तमान में शुरू होता है। अनित्यता (अनिच्छा), अनात्मा (अनत्ता) और दुःख (दुक्ख) की सचेतता को विकसित करके मार्ग को चलाया जाता है जब तक उनकी सीधी देखभाल इसकी मूल में आसक्ति को भंग नहीं करती।
क्या निर्वाण स्वर्ग जाने के समान है?
नहीं। निर्वाण कोई स्थान नहीं है बल्कि अस्तित्व की एक अवस्था है—पुनर्जन्म और दुःख का स्थायी अंत जो इस जीवनकाल में या मृत्यु के समय अंतर्दृष्टि और अभ्यास के माध्यम से प्राप्त होता है। बौद्ध ब्रह्मांड विज्ञान में स्वर्ग एक अस्थायी पुनर्जन्म क्षेत्र है, अंतिम लक्ष्य नहीं।
क्या निर्वाण का अर्थ आत्मा का विनाश है?
थेरवाद बौद्ध धर्म अनत्ता (अनात्मा) सिखाता है, इसलिए कोई स्थायी आत्मा विनष्ट होने के लिए नहीं है; बल्कि, एक अलग, स्वतंत्र आत्मा का भ्रम देखा जाता है। कुछ महायान स्कूल इसकी अधिक सूक्ष्मता से व्याख्या करते हैं, विनाश के बजाय बुद्ध-प्रकृति की बात करते हैं।
क्या कोई व्यक्ति जीवित रहते हुए निर्वाण का अनुभव कर सकता है?
हाँ। एक अर्हत (थेरवाद में) या बोधिसत्व (महायान में) इस जीवनकाल में निर्वाण का एहसास कर सकता है, मृत्यु के समय परिनिर्वाण (पूर्ण निर्वाण) में प्रवेश करता है। जीवित एहसास को 'अवशेष के साथ निर्वाण' कहा जाता है क्योंकि शारीरिक मृत्यु तक शरीर और मन का समुच्चय बना रहता है।
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