संसार मृत्यु और पुनर्जन्म का चक्र है, पीड़ा और लालसा का चक्र, जो हिंदू और बौद्ध विचार दोनों में सशर्त अस्तित्व को परिभाषित करता है। यह सतत बनने का क्षेत्र है, जो कर्म और इच्छा द्वारा संचालित है, जिसमें प्राणी क्रमशः जीवन जीते हैं जब तक वे मुक्ति प्राप्त नहीं कर लेते। संसार कोई स्थान नहीं बल्कि एक ऐसी चेतना की स्थिति है जो अज्ञानता और आसक्ति से बंधी है।
संस्कृत saṃsāra शब्द saṃ- (एक साथ, माध्यम से) और √sṛ (बहना या भटकना) मूल से व्युत्पन्न है। शाब्दिक अर्थ 'एक साथ बहना' या 'माध्यम से भटकना' है, जो पुनर्जन्म और परिवर्तन की धारा में बहने वाले प्राणियों के अर्थ को दर्शाता है।
पतित विश्व / समय का चक्र — ज्ञानवादी ईसाइयत भौतिक अस्तित्व को एक जेल जैसे चक्र के रूप में देखती थी; रहस्यवादियों ने अलगाव में समय की बदलती चीजों से जुड़े होने की बात कही। संसार से समान नहीं, लेकिन अलगाव में पीड़ा का निदान साझा करता है।
गिलगुल नेशामोत (आत्माओं का प्रवास) — सुधार और आध्यात्मिक कार्य के रूप में पुनर्जन्म का रहस्यवादी सिद्धांत। पुनर्जन्म के तंत्र को साझा करता है लेकिन केवल भागने के बजाय tikkun (मरम्मत) पर जोर देता है।
पर्दे / ईश्वर का विस्मरण — सूफी गुरु ईश्वर की असावधानी में अस्तित्व को एक पर्दा-चक्र के रूप में वर्णित करते हैं जिससे स्मरण (dhikr) आत्मा को जागृत करता है। तंत्र भिन्न हैं, लेकिन अंतर्निहित बंधन वास्तविकता का अज्ञान है।
दस हज़ार चीजें / अंतहीन बनना — ताओवाद सशर्त अस्तित्व को qi द्वारा शासित निरंतर रूपांतरण के रूप में चित्रित करता है और yin-yang का अंतरक्रिया। भागने पर कम जोर; प्रवाह के साथ सामंजस्य पर अधिक—एक अलग निदान और उपचार।
संसार में एक साधक इसे पैटर्न को देखकर पहचानता है: इच्छा उत्पन्न होती है, आसक्ति अनुसरण करती है, संतुष्टि क्षणभंगुर साबित होती है, और चक्र दोहराता है। हिंदू भक्ति में, कोई देवता को आह्वान कर सकता है कि वह कृपा-स्पर्शित विवेक (viveka) दे; बौद्ध अभ्यास में, सचेतनता प्रकट करती है कि कैसे लालसा और विरोध स्पिन को स्थायी रखते हैं। समय के साथ, जागृत होने की तीव्रता (bodhi-citta, mumukshutva) एक जलती हुई प्रश्न बन जाती है, जो संसार को अचेतन जाल से जागरूक जागृति के लिए आधार में रूपांतरित करती है।
क्या संसार नरक के समान है?
नहीं। संसार में स्वर्गीय और नरकीय क्षेत्र दोनों शामिल हैं, लेकिन अधिक मौलिक रूप से यह पुनर्जन्म का संपूर्ण चक्र है—पुनर्जन्म के सभी छह या तीन क्षेत्र। यहां तक कि सुखद पुनर्जन्म भी संसारिक हैं क्योंकि वे क्षणभंगुर हैं और अंततः असंतोषजनक (dukkha) हैं।
क्या मैं संसार से बच सकता हूँ?
हाँ—यह आध्यात्मिक अभ्यास का उद्देश्य है। हिंदुत्व में, jnana, bhakti, या karma yoga के माध्यम से moksha या मुक्ति चक्र को पार करती है। बौद्ध धर्म में, nirvana लालसा की समाप्ति और संसार से परे शांति है। दोनों परंपराएं पुष्टि करते हैं कि मुक्ति संभव है।
संसार में कौन फंसा है?
सभी सचेतन प्राणी अज्ञानता (avidya, moha) में फंसे हैं—मनुष्य, जानवर, देवता और आत्माएं। कुछ हिंदू विचारों में, देवता भी संसार से बंधे हैं जब तक वे moksha प्राप्त नहीं कर लेते। मुक्ति चेतना और अंतर्दृष्टि की क्षमता वाली किसी भी प्राणी के लिए खुली है।
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