दीक्षा एक जानबूझकर की गई दहलीज को पार करना है—चेतना, समझ, या आध्यात्मिक स्थिति में एक कट्टर बदलाव—जिसे अनुष्ठान, शिक्षा, या सीधे अनुभव द्वारा चिन्हित किया जाता है जो किसी व्यक्ति के पथ के एक नए चरण में प्रवेश को मुहर लगाता है। इसमें मृत्यु और पुनर्जन्म दोनों शामिल हैं: पुरानी पहचान का त्याग और देखने और कार्य करने की नई क्षमता का जन्म। दीक्षा मनमाने ढंग से प्रदान नहीं की जाती; यह परिपक्वता के अनुरूप है और कृपा द्वारा मुहर लगाई जाती है।
लैटिन initiāre से, जिसका अर्थ है 'शुरू करना' या 'प्रवेश करना,' initiālis (आरंभिक, शुरुआत) से व्युत्पन्न। इस मूल में एक पवित्र दहलीज को पार करने का अर्थ निहित है—केवल शुरुआत करना नहीं, बल्कि एक रहस्य या पवित्र स्थान में प्रवेश करना जो पहले दुर्गम था।
दीक्षा — एक गुरु द्वारा औपचारिक संस्कार या दीक्षा, अक्सर एक विशेष वंश या साधना में प्रवेश को चिन्हित करती है; मंत्र और आंतरिक प्राधिकार का संचरण शामिल है।
अभिषेक (या सशक्तिकरण) — वज्रयान में, एक अनुष्ठान संचरण जो सुप्त क्षमता को जागृत करता है और छात्र को एक विशेष देवता योग या तंत्र का अभ्यास करने के लिए अधिकृत करता है; वंश के लिए कर्मिक संबंध बनाता है।
मुरीद (शिष्यता) और बैअत (आज्ञा की प्रतिज्ञा) — एक शेख के अधीन सूफी आदेश में औपचारिक प्रवेश; प्रतिबद्धता को मुहर लगाता है और सीधे संचरण और रूपांतरण के लिए हृदय को खोलता है।
दीक्षा (ग्रेड, डिग्री) — ज्ञान और चेतना की डिग्री के माध्यम से संरचित प्रगति, प्रत्येक अनुष्ठान द्वारा मुहर लगाई गई और परीक्षित समझ; आत्मा के वास्तविकता के विमानों के माध्यम से आरोहण को मानचित्रित करता है।
व्रत समारोह, दृष्टि की खोज, या शमानिक आह्वान — सामुदायिक-स्वीकृत या आत्मा-पुष्टि प्रवेश जो नई स्थिति, पवित्र रहस्यों का ज्ञान, या नूमिनस के साथ सीधे मुलाकात प्रदान करता है।
आज, दीक्षा ईमानदार साधक से मिलती है न कि आवश्यक रूप से औपचारिक अनुष्ठान के माध्यम से, हालांकि ऐसे समारोह शक्तिशाली बने रहते हैं—बल्कि दहलीज के क्षणों की मान्यता के माध्यम से: वह क्षण जब कोई शिक्षा जीवंत शक्ति के साथ उतरती है; वह क्षण जब एक वंश या शिक्षक आपको स्वीकार करता है; वह क्षण जब कृपा वर्षों की साधना को तोड़ देती है और आप जो थे उसमें वापस नहीं लौट सकते। साधना दहलीज के क्षणों के लिए सतर्क, तैयार, और ईमानदार रहना है कि आप क्या छोड़ने और प्राप्त करने के लिए तैयार हैं।
क्या दीक्षा आदेश देने या व्रत लेने के समान है?
दीक्षा आदेश देने या व्रत के साथ हो सकती है, लेकिन समान नहीं है। आदेश सामाजिक या साधु स्थिति में एक औपचारिक परिवर्तन है; दीक्षा एक आंतरिक रूपांतरण है जो उस (या अन्य) कार्यों द्वारा मुहर लगाई जाती है। कोई व्यक्ति सच्ची दीक्षा के बिना आदेशित हो सकता है, और औपचारिक व्रत के बिना दीक्षा दी जा सकती है।
क्या मैं स्वयं को दीक्षा दे सकता हूं?
सच्ची दीक्षा में संबंध शामिल है—एक शिक्षक के साथ, एक वंश के साथ, एक समुदाय के साथ, या पवित्र स्वयं परिस्थिति के माध्यम से कार्य कर रहा है। स्व-निर्देशित साधना मूल्यवान है, लेकिन दीक्षा उचित होने के लिए छोटे स्व के बाहर से गवाही और संचरण की आवश्यकता है। कृपा, अपने स्वभाव से, पूरी तरह से आत्म-उत्पादित नहीं हो सकती।
क्या केवल एक दीक्षा है, या अनेक हैं?
अधिकांश परंपराएं चरणों को मान्यता देती हैं: प्रथम दीक्षा पथ को खोलती है; बाद की दीक्षाएं समझ को गहरा करती हैं, नई क्षमताएं प्रदान करती हैं, या साधक को कार्य के नए स्तरों पर ले जाती हैं। प्रत्येक एक वास्तविक मृत्यु और पुनर्जन्म है, केवल एक अपग्रेड नहीं।
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