4.3वे अपने लिए निजी सेवानिवृत्ति के स्थान खोजते हैं, जैसे देश के गाँव, समुद्र तट, पहाड़; हाँ, तुम स्वयं भी ऐसे स्थानों की बहुत अधिक लालसा करते हो। परंतु यह सब कुछ तुम्हें पता होना चाहिए कि सर्वोच्च कोटि की सरलता से उत्पन्न होता है। जब भी तुम चाहो, तुम्हारे लिए अपने आप में सेवानिवृत्त होना और विश्राम में रहना, और सभी व्यवसायों से मुक्त रहना संभव है। कोई भी व्यक्ति अपनी आत्मा से बेहतर कहीं सेवानिवृत्त नहीं हो सकता; विशेषकर वह जो पहले से ऐसी चीजों से सुसज्जित हो, जिन्हें जब भी वह स्वयं को देखने के लिए वापस लाए, तो तुरंत उसे पूर्ण शांति और शांति प्रदान कर सकें। शांति से मेरा अर्थ एक सभ्य, क्रमबद्ध स्वभाव और आचरण है, जो सभी भ्रम और बखेड़े से मुक्त हो। अतः तुम स्वयं को यह सेवानिवृत्ति निरंतर प्रदान करो, और इसके द्वारा अपने आप को ताज़ा और नवीन करो। ये सिद्धांत संक्षिप्त और मौलिक हों, जो जैसे ही तुम उन्हें याद करो, तुम्हारी आत्मा को पूर्णतः शुद्ध करने और तुम्हें उन चीजों से सन्तुष्ट भेजने के लिए पर्याप्त हों, जो भी वे हों, जिन्हें तुम अपनी आत्मा की इस संक्षिप्त सेवानिवृत्ति के बाद फिर से लौटते हो। क्योंकि तुम किससे आहत हो? क्या मनुष्यों की दुष्टता से, जब तुम इस निष्कर्ष को याद करते हो, कि सभी समझदारी रखने वाली प्राणियाँ एक दूसरे के लिए बनाई गई हैं? और कि उनके साथ सहन करना न्याय का एक भाग है? और यह कि वे अनजाने ही अपराध करते हैं? और कितने ही, जो एक बार अपनी शत्रुताओं का पीछा करते थे, संदेह करते थे, घृणा करते थे, और प्रचंडता से संघर्ष करते थे, वे अब बहुत समय से विस्तृत हैं, और राख में परिणत हो गए हैं? तुम्हारे लिए अब अंत करने का समय है। जो चीजें दुनिया की साधारण घटनाओं के बीच तुम्हारे विशेष भाग और हिस्से के रूप में तुम्हारे पास आती हैं, क्या तुम उनमें से किसी से असंतुष्ट हो सकते हो, जब तुम हमारी साधारण दुविधा को याद करते हो, या तो एक दैवीय व्यवस्था, या डेमोक्रिटस के परमाणु; और इसके साथ, जो कुछ हमने यह सिद्ध करने के लिए लाया कि संपूर्ण विश्व जैसे कि एक शहर है? और तुम्हारे शरीर के बारे में, तुम क्या डर सकते हो, यदि तुम विचार करते हो कि तुम्हारा मन और बुद्धि, जब एक बार यह स्वयं को संगृहीत कर लेती है, और अपनी शक्ति को जानती है, इस जीवन और श्वास में (चाहे यह चिकनी और धीरे चले, या कठोरता और असभ्यता से), कोई हित नहीं रखती, बल्कि पूरी तरह से तटस्थ है: और जो कुछ भी तुमने दर्द या सुख दोनों के संबंध में सुना है और सहमति दी है? परंतु तुम्हारे सम्मान और प्रतिष्ठा की चिंता संभवतः तुम्हें व्याकुल करेगी? यह कैसे संभव है, यदि तुम पीछे मुड़कर देखते हो, और विचार करते हो कि सभी चीजें कितनी जल्दी भुला दी जाती हैं, और इससे पहले कि सभी चीजें शुरू हों, शाश्वतता का कितना विशाल अराजकता था, और उसके बाद होगी: और प्रशंसा की व्यर्थता, और मानवीय निर्णय और राय की अस्थिरता और परिवर्तनशीलता, और उस स्थान की संकीर्णता, जिसमें यह सीमित और परिबद्ध है? क्योंकि पूरी पृथ्वी केवल एक बिंदु के रूप में है; और इसमें से, इसका यह आबाद हुआ भाग, बहुत छोटा भाग है; और इस भाग में से, कितने संख्या में, और कैसे के मनुष्य हैं, जो तुम्हारी प्रशंसा करेंगे? तब क्या बचा है, परंतु यह कि तुम अक्सर इसी प्रकार अपने आप की सेवानिवृत्ति का अभ्यास करो, अपने इस छोटे भाग में; और सबसे बढ़कर, अपने आप को विचलन से रक्षा करो, और किसी भी चीज के लिए प्रबल इच्छा न रखो, परंतु स्वतंत्र रहो और सभी चीजों पर विचार करो, जैसे एक मनुष्य जिसका उचित उद्देश्य गुण है, एक मनुष्य जिसका सच्चा स्वभाव दयालु और मिलनसार होना है, एक नागरिक के रूप में, एक नश्वर प्राणी के रूप में। अन्य चीजों के बीच, जिन पर विचार करना है, और जिन्हें देखने के लिए तुम्हें स्वयं को वापस लेना चाहिए, उन दोनों को सबसे स्पष्ट और हाथ में होने दो। एक तो यह कि चीजें या वस्तुएँ आत्मा तक नहीं पहुँचती, परंतु बाहर रहती हैं, शांत और निश्चल रहती हैं, और यह कि केवल अभिमति से ही, जो भीतर है, सभी बखेड़ा और सभी परेशानी उत्पन्न होती है। अगली बात यह है कि ये सभी चीजें, जो अब तुम देखते हो, बहुत शीघ्र ही परिवर्तित हो जाएँगी, और अब और नहीं रहेंगी: और हमेशा याद रखो, कि दुनिया में कितने परिवर्तन और परिवर्तन तुम स्वयं अपने समय में साक्षी रहे हो। यह दुनिया केवल परिवर्तन है, और यह जीवन, अभिमति है।
4.4यदि समझना और विचारशील होना सभी मनुष्यों के लिए सामान्य है, तो वह कारण, जिससे हम विचारशील कहलाते हैं, सभी के लिए सामान्य है। यदि कारण सामान्य है, तो वह कारण भी, जो निर्धारित करता है कि क्या किया जाना चाहिए और क्या नहीं, सभी के लिए सामान्य है। यदि वह, तो कानून। यदि कानून, तो क्या हम सहनागरिक नहीं हैं। यदि ऐसा है, तो हम किसी एक राजनीतिक संगठन में भागीदार हैं। यदि ऐसा है, तो दुनिया जैसे कि एक शहर है। किस अन्य राजनीतिक संगठन के लिए यह कहा जा सकता है कि सभी मनुष्य इसके सदस्य हैं? इस सामान्य शहर से यह है कि समझ, कारण, और कानून हमें प्राप्त होता है, और अन्यथा कहाँ से? क्योंकि जो कुछ मुझ में भौगोलिक है वह मुझे किसी सामान्य पृथ्वी से प्राप्त है; और जो नमी है वह किसी अन्य तत्व से दी जाती है; जैसे मेरी श्वास और जीवन का अपना फव्वारा है; और जो सूखा और आग्नेय है वह भी मुझ में है: (क्योंकि कोई भी चीज ऐसी नहीं है जो किसी चीज से न आई हो; जैसे कि कोई भी चीज ऐसी नहीं है जो शुद्ध कुछ न हो में परिणत हो सके:) तो भी कोई सामान्य शुरुआत है जहाँ से मेरी समझ आई है।