जो सभी प्राणियों के लिए रात है, उसमें आत्मसंयमी जाग्रत रहता है; जब सभी प्राणी जाग्रत होते हैं, वह ज्ञानी मुनि के लिए रात है।
अंग्रेजी अनुवाद: स्वामी शिवानंद (1942) · नीचे शब्दों के अर्थ एक ही स्रोत से हैं। स्रोत
2.69 या कौन? निशा रात? सर्वभूतानाम् सभी प्राणियों की? तस्याम् उसमें? जागर्ति जागता है? संयमी आत्मसंयमी? यस्याम् जिसमें? जाग्रति जागते हैं? भूतानि सभी प्राणी? सा वह? निशा रात? पश्यतः देखने वाले का? मुनेः ऋषि का।टिप्पणी जो विश्व-मनस्क लोगों के लिए वास्तविक है, वह ऋषि के लिए भ्रम है, और इसके विपरीत। ऋषि आत्म में रहता है। यह उसके लिए दिन है। वह विश्व की घटनाओं से अचेतन है। वे उसके लिए रात हैं, जैसे। साधारण मनुष्य अपने वास्तविक स्वरूप से अचेतन है। आत्मा में जीवन उसके लिए रात है। वह इंद्रिय भोग की वस्तुओं का अनुभव कर रहा है। यह उसके लिए दिन है। आत्मा उसके लिए एक अनस्तित्व है।एक ऋषि के लिए यह संसार एक अनस्तित्व है।विश्व-मनस्क लोग पूर्ण अंधकार में हैं क्योंकि उन्हें आत्म का ज्ञान नहीं है। जो उनके लिए अंधकार है, वह ऋषि के लिए सब प्रकाश है। आत्मा, आत्मन् या ब्रह्मन् विश्व-मनस्क व्यक्तियों के लिए रात है। लेकिन ऋषि पूरी तरह जाग्रत है। वह सीधे परम वास्तविकता, प्रकाशों के प्रकाश को जान रहा है। वह प्रकाश और आत्मज्ञान या आत्मज्ञान से परिपूर्ण है।
इस श्लोक पर अनंद के साथ चिंतन करें
यह श्लोक आपके भीतर क्या जागृत करता है? कुछ भी पूछें — अनंद कई परंपराओं से ज्ञान लेता है और आपके अपने मार्ग का सम्मान करता है।
2.69 या कौन? निशा रात? सर्वभूतानाम् सभी प्राणियों की? तस्याम् उसमें? जागर्ति जागता है? संयमी आत्मसंयमी? यस्याम् जिसमें? जाग्रति जागते हैं? भूतानि सभी प्राणी? सा वह? निशा रात? पश्यतः देखने वाले का? मुनेः ऋषि का।टिप्पणी जो विश्व-मनस्क लोगों के लिए वास्तविक है, वह ऋषि के लिए भ्रम है, और इसके विपरीत। ऋषि आत्म में रहता है। यह उसके लिए दिन है। वह विश्व की घटनाओं से अचेतन है। वे उसके लिए रात हैं, जैसे। साधारण मनुष्य अपने वास्तविक स्वरूप से अचेतन है। आत्मा में जीवन उसके लिए रात है। वह इंद्रिय भोग की वस्तुओं का अनुभव कर रहा है। यह उसके लिए दिन है। आत्मा उसके लिए एक अनस्तित्व है।एक ऋषि के लिए यह संसार एक अनस्तित्व है।विश्व-मनस्क लोग पूर्ण अंधकार में हैं क्योंकि उन्हें आत्म का ज्ञान नहीं है। जो उनके लिए अंधकार है, वह ऋषि के लिए सब प्रकाश है। आत्मा, आत्मन् या ब्रह्मन् विश्व-मनस्क व्यक्तियों के लिए रात है। लेकिन ऋषि पूरी तरह जाग्रत है। वह सीधे परम वास्तविकता, प्रकाशों के प्रकाश को जान रहा है। वह प्रकाश और आत्मज्ञान या आत्मज्ञान से परिपूर्ण है।