ईसाई धर्म में, पाप ईश्वर की इच्छा और कानून का जानबूझकर या लापरवाही से किया गया उल्लंघन है, जो दैवीय व्यवस्था से अलगाव या विद्रोह में निहित है। इसमें व्यक्तिगत अपराध (वास्तविक पाप) और ईश्वर से अलगाव की विरासत वाली मानवीय स्थिति (मूल पाप) दोनों शामिल हैं। पाप को आध्यात्मिक मृत्यु का स्रोत और दैवीय साथ संचार में बाधा के रूप में समझा जाता है, फिर भी यह अंतिम शब्द नहीं है—मसीह के माध्यम से मुक्ति हमेशा संभव है।
अंग्रेजी शब्द 'sin' पुरानी अंग्रेजी 'synn' से आता है, जो संभवतः Proto-Germanic *sun- से जुड़ा है, जिसका अर्थ है 'दोषी होना' या 'उल्लंघन'। यूनानी नए नियम में hamartia (ἁμαρτία) का उपयोग होता है, जिसका मूल अर्थ है 'लक्ष्य को मिस करना' या 'गलती करना', जो पाप को दिव्य इच्छा के लक्ष्य तक न पहुंचने के रूप में दर्शाता है, केवल नियम-भंग नहीं।
अवेइराह (עברה) — तोराह कानून का उल्लंघन या अपराध। ईसाई पाप की तरह, यह वाचा संबंध को तोड़ता है, लेकिन यहूदी विचार पश्चाताप (तेशुवाह) और समुदाय के भीतर संतुलन की बहाली पर जोर देता है, न कि कि पीढ़ियों के माध्यम से विरासत में मिली दोषवत्ता पर।
धनब (ذنب) या इस्म (إثم) — एक गलती जो सेवक को अल्लाह से अलग करती है। इस्लामिक धर्मशास्त्र मानव जवाबदेही और पश्चाताप (तवबाह) के दयालु अवसर पर जोर देता है; उल्लेखनीय रूप से, इस्लाम मूल पाप को विरासत में मिली दोषवत्ता के रूप में अस्वीकार करता है, जिम्मेदारी को व्यक्ति पर रखता है।
karma (कर्म) या पाप (पाप) — पाप (नकारात्मक कर्म) से तात्पर्य हानिकारक कार्य है जो जीवनकाल में बंधनकारी परिणाम पैदा करता है। ईसाई पाप को व्यक्तिगत ईश्वर के साथ विच्छेद के रूप में समझने के विपरीत, इसे कोई के कर्मों के प्रति प्रतिक्रिया करने वाले अव्यक्तिगत ब्रह्मांडीय नियम के रूप में समझा जाता है।
अकुशल (अकुशल) या पाप (पाप) — अनुपयोगी मानसिक अवस्थाएं और कार्य जो अज्ञानता, लालच और घृणा में निहित हैं। बौद्ध धर्म समस्या को दिव्य इच्छा के विरुद्ध अपराध के रूप में नहीं बल्कि भ्रम के माध्यम से आत्म-प्रेरित पीड़ा के रूप में प्रस्तुत करता है—मुक्ति क्षमा के माध्यम से नहीं बल्कि अंतर्दृष्टि और नैतिक आचरण के माध्यम से आती है।
एक ईसाई साधक आज पाप की वास्तविकता से ईमानदार आत्म-परीक्षा के माध्यम से मिलता है—यह देखते हुए कि इरादा और कार्य ईश्वर और पड़ोसी के प्रेम से कहाँ विचलित होते हैं। यह रुग्ण अपराध-बोध में फंसना नहीं है बल्कि स्पष्ट-नेत्र से मान्यता है जो स्वीकार, प्रतिकार और अनुग्रह को सक्षम बनाती है। प्रार्थना और यूकेरिस्ट में, साधक पाप को स्वीकार करता है और इस आश्वासन में विश्राम लेता है कि मसीह के बलिदान के माध्यम से सुलह हमेशा पहुंच के भीतर है।
क्या पाप केवल नियम तोड़ने के बारे में है?
नहीं। जबकि पाप में ईश्वर की आज्ञाओं का उल्लंघन करना शामिल है, इसका गहरा अर्थ संबंधपरक है: ईश्वर से दूर होना और वाचा बंध में विदर करण। यहां तक कि 'छिपे हुए' पाप—अहंकार, निराशा, प्रेमहीनता—आत्मा को नुकसान पहुंचाते हैं, भले ही वे लिखित कानून को न तोड़ते हों।
मूल पाप क्या है?
मूल पाप से तात्पर्य ईश्वर से अलगाव और स्वार्थ की ओर झुकाव की विरासत वाली मानवीय स्थिति है, जो उत्पत्ति आख्यान में मानवता की पहली अवज्ञा से उत्पन्न होती है। विभिन्न ईसाई परंपराएं इसके संचरण और प्रभावों की अलग-अलग व्याख्या करती हैं: कुछ दोषवत्ता पर जोर देते हैं, अन्य एक घायल प्रकृति पर जिसे उपचार की आवश्यकता है।
क्या पाप अक्षम्य है?
ईसाई धर्मशास्त्र पुष्टि करता है कि कोई भी पाप ईश्वर की दया से परे नहीं है। मसीह की मृत्यु और पुनरुत्थान को अंतिम प्रायश्चित्त के रूप में समझा जाता है; स्वीकार का संस्कार और सच्चा पश्चाताप क्षमा का मार्ग खोलते हैं, हालांकि कुछ परंपराएं क्षम्य पापों और अनुग्रह को जानबूझकर, अंतिम रूप से अस्वीकार करने के बीच अंतर करती हैं।
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