ईसाई धर्म में, पाप ईश्वर की इच्छा और कानून का जानबूझकर या लापरवाही से उल्लंघन है, जो दिव्य व्यवस्था से अलगाव या विद्रोह में निहित है। इसमें व्यक्तिगत अपराध (वास्तविक पाप) और ईश्वर से अलगाव की विरासत मानवीय स्थिति (मूल पाप) दोनों शामिल हैं। पाप को आध्यात्मिक मृत्यु का स्रोत और दिव्य के साथ संचार में बाधा के रूप में समझा जाता है, फिर भी यह अंतिम शब्द नहीं है—मसीह के माध्यम से मुक्ति हमेशा संभव है।
अंग्रेजी शब्द 'sin' पुरानी अंग्रेजी 'synn' से व्युत्पन्न है, जो संभवतः Proto-Germanic *sun- से जुड़ा है, जिसका अर्थ है 'दोषी होना' या 'उल्लंघन'। यूनानी न्यू टेस्टामेंट hamartia (ἁμαρτία) का उपयोग करता है, जिसका मूल अर्थ है 'निशान चूकना' या 'त्रुटि करना', जो पाप को दिव्य इच्छा के लक्ष्य को हिट करने में विफलता के रूप में दर्शाता है, न कि केवल नियम-तोड़ना।
अवेइराह (עברה) — तोराह कानून का एक उल्लंघन या अतिक्रमण। ईसाई पाप की तरह, यह संधि संबंध को तोड़ता है, लेकिन यहूदी विचार पश्चाताप (तेशुवाह) और समुदाय के भीतर संतुलन की बहाली पर जोर देता है न कि पीढ़ियों के माध्यम से गुजरने वाले अंतर्निहित दोष पर।
धनब (ذنب) या इथम (إثم) — एक गलत कार्य जो सेवक को अल्लाह से अलग करता है। इस्लामिक धर्मशास्त्र मानव जवाबदेही और पश्चाताप के दयालु अवसर (तौबाह) पर जोर देता है; विशेष रूप से, इस्लाम मूल पाप को विरासत में मिली दोष के रूप में खारिज करता है, जिम्मेदारी व्यक्ति पर डालता है।
Karma (कर्म) या पाप (पाप) — पाप (नकारात्मक कर्म) हानिकारक कार्य को संदर्भित करता है जो जीवनकाल में बाध्यकारी परिणाम उत्पन्न करता है। व्यक्तिगत ईश्वर के साथ विच्छेद के रूप में ईसाई पाप के विपरीत, इसे किसी की कर्मों के प्रति प्रतिक्रिया करने वाले अव्यक्तिगत ब्रह्मांडीय कानून के रूप में समझा जाता है।
अकुशल (अकुशल) या पाप (पाप) — अनुचित मानसिक अवस्थाएं और कार्य जो अज्ञानता, लालच और घृणा में निहित हैं। बौद्ध धर्म इस मुद्दे को दिव्य इच्छा के विरुद्ध उल्लंघन के रूप में नहीं बल्कि भ्रम के माध्यम से स्व-प्रेरित पीड़ा के रूप में तैयार करता है—मुक्ति क्षमा के माध्यम से नहीं बल्कि अंतर्दृष्टि और नैतिक आचरण के माध्यम से आती है।
आज एक ईसाई साधक पाप की वास्तविकता से ईमानदार आत्म-परीक्षा के माध्यम से मिलता है—यह नोटिस करके कि जहां इरादा और कार्य ईश्वर और पड़ोसी के प्रति प्रेम से भिन्न हैं। यह उदास दोष-सर्पिल नहीं है बल्कि स्पष्ट-आँखों वाली स्वीकृति है जो स्वीकारोक्ति, प्रतिपूरक कार्य और अनुग्रह को सक्षम करती है। प्रार्थना और यूकेरिस्ट में, साधक पाप को स्वीकार करता है और इस आश्वासन में विश्राम करता है कि मसीह के बलिदान के माध्यम से सुलह हमेशा पहुंच के भीतर है।
क्या पाप केवल नियम तोड़ने के बारे में है?
नहीं। जबकि पाप में ईश्वर की आज्ञाओं को तोड़ना शामिल है, इसका गहरा अर्थ संबंधपरक है: ईश्वर से दूर मुड़ना और संधि बंधन में विच्छेद। यहां तक कि 'छिपे हुए' पाप—गर्व, निराशा, प्रेमहीनता—आत्मा को नुकसान पहुंचाते हैं, भले ही वे लिखित कानून को तोड़ें या नहीं।
मूल पाप क्या है?
मूल पाप ईश्वर से अलगाव और स्वार्थ की ओर झुकाव की विरासत मानवीय स्थिति को संदर्भित करता है, जो उत्पत्ति आख्यान में मानवता की पहली अवज्ञा से उपजी है। विभिन्न ईसाई परंपराएं इसके संचरण और प्रभावों की अलग तरह से व्याख्या करती हैं: कुछ दोष पर जोर देते हैं, अन्य उपचार की आवश्यकता वाली घायल प्रकृति पर।
क्या पाप अक्षम्य है?
ईसाई धर्मशास्त्र पुष्टि करता है कि कोई भी पाप ईश्वर की दया से परे नहीं है। मसीह की मृत्यु और पुनरुत्थान को अंतिम प्रायश्चित के रूप में समझा जाता है; स्वीकारोक्ति का संस्कार और सत्य पश्चाताप क्षमा का मार्ग खोलते हैं, हालांकि कुछ परंपराएं क्षम्य पापों और अनुग्रह के जानबूझकर, अंतिम अस्वीकार के बीच अंतर करती हैं।
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