संसार मृत्यु और पुनर्जन्म, पीड़ा और तृष्णा का चक्र है, जो हिंदू और बौद्ध दोनों विचारों में सशर्त अस्तित्व को परिभाषित करता है। यह निरंतर बनने का क्षेत्र है, जो कर्म और इच्छा द्वारा संचालित होता है, जिसमें प्राणी क्रमिक जीवन जीते हैं जब तक वे मुक्ति प्राप्त न कर लें। संसार कोई स्थान नहीं बल्कि अज्ञान और आसक्ति से बंधी हुई चेतना की अवस्था है।
संस्कृत सँसार शब्द सँ- (एक साथ, के माध्यम से) और √सृ (बहना या भटकना) की जड़ से व्युत्पन्न है। शाब्दिक अर्थ 'एक साथ बहना' या 'भटकते हुए गुजरना' है, जो पुनर्जन्म और परिवर्तन की धारा में बहने वाले प्राणियों की भावना को व्यक्त करता है।
गिरी हुई दुनिया / समय का चक्र — ज्ञानवादी ईसाई धर्म भौतिक अस्तित्व को एक जेल जैसे चक्र के रूप में देखता था; रहस्यवादियों ने समय के परिवर्तन से बंधे होने की बात की। संसार के समान नहीं है, लेकिन अलगाववास में पीड़ा के निदान को साझा करता है।
गिलगुल नेशामोत (आत्माओं का पुनर्जन्म) — सुधार और आध्यात्मिक कार्य के रूप में पुनर्जन्म की रहस्यमय परंपरा। पुनर्जन्म की क्रिया को साझा करता है लेकिन केवल पलायन के बजाय तिक्कुन (मरम्मत) पर जोर देता है।
घूंघट / ईश्वर का विस्मृति — सूफी मास्टर अल्लाह की अस्वीकृति में अस्तित्व को एक घूंघट-चक्र के रूप में वर्णित करते हैं जिससे स्मरण (ध्रुव) आत्मा को जागृत करता है। मैकेनिक्स अलग हैं, लेकिन अंतर्निहित बंधन वास्तविकता की अज्ञानता है।
दस हजार चीजें / अंतहीन बनना — ताओवाद सशर्त अस्तित्व को की और यिन-यांग के अंतःक्रिया द्वारा संचालित निरंतर परिवर्तन के रूप में दर्शाता है। पलायन पर कम जोर; प्रवाह के साथ सामंजस्य पर अधिक—एक भिन्न निदान और उपचार।
संसार में एक साधक पैटर्न को देखकर इसे पहचानता है: इच्छा उठती है, आसक्ति का पालन करना, संतुष्टि क्षणभंगुर साबित होती है, और चक्र दोहराता है। हिंदू भक्ति में, कोई देव को अनुग्रह-स्पर्शित विवेक (विवेक) प्रदान करने के लिए आह्वान कर सकता है; बौद्ध अभ्यास में, सचेतता प्रकट करती है कि कैसे तृष्णा और विरोध चक्र को बनाए रखते हैं। समय के साथ, जागृत होने की तीव्रता (बोधि-चित्त, मुमुक्षुत्व) एक जलती हुई प्रश्न बन जाती है, जो संसार को अचेतन जाल से सचेत जागरण के आधार में परिवर्तित कर देती है।
क्या संसार नर्क के समान है?
नहीं। संसार स्वर्गीय और नरक जैसे दायरे को शामिल करता है, लेकिन अधिक मौलिक रूप से यह पुनर्जन्म के पूरे दायरे है—सभी छह या तीन दायरे। यहां तक कि सुखद पुनर्जन्म भी संसारिक होते हैं क्योंकि वे क्षणभंगुर होते हैं और अंततः असंतोषजनक (दुःख) होते हैं।
क्या मैं संसार से बच सकता हूँ?
हाँ—यही आध्यात्मिक अभ्यास का उद्देश्य है। हिंदू धर्म में, मोक्ष या ज्ञान, भक्ति, या कर्म योग के माध्यम से मुक्ति चक्र को पार कर जाती है। बौद्ध धर्म में, निर्वाण तृष्णा का क्षय और संसार से परे शांति है। दोनों परंपराएं पुष्टि करती हैं कि मुक्ति संभव है।
संसार में कौन फंसा है?
अज्ञानता (अविद्या, मोह) में पकड़े गए सभी सचेतन प्राणी—मनुष्य, जानवर, देवता, और आत्माएं। कुछ हिंदू विचारों में, देवता भी संसार से बंधे होते हैं जब तक वे मोक्ष प्राप्त न कर लें। मुक्ति किसी भी चेतन प्राणी के लिए खुली है जिसके पास अंतर्दृष्टि की क्षमता हो।
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