ईसाई समझ में, मुक्ति पाप और उसके परिणामों से मुक्ति है जो मसीह के प्रायश्चित्त के कार्य के माध्यम से होती है, जो मानवता और परमेश्वर के बीच टूटे हुए संबंध को पुनः स्थापित करती है। इसमें न्यायिक औचित्य (धार्मिक घोषित किया जाना) और रूपांतरकारी पवित्रता (पवित्र बनना) दोनों शामिल हैं, जो परमेश्वर के साथ शाश्वत संगति में परिणत होता है। मुक्ति को एक निर्णायक घटना (धर्मांतरण) और अनुग्रह में वृद्धि की एक चलती हुई प्रक्रिया दोनों के रूप में समझा जाता है।
अंग्रेजी शब्द 'salvation' लैटिन salus (पूर्णता, स्वास्थ्य, सुरक्षा) और salvare (पूरा करना, उपचार करना) से लिया गया है। ग्रीक न्यू टेस्टामेंट sōtēria (σωτηρία) का उपयोग करता है, जो sōs (सुरक्षित, पूरा) से निकला है, जिसमें बचाव, उपचार और पूर्णता में बहाली के संकेत हैं।
तिक्कुन ओलाम / गेउलाह — विश्व का मोचन और पुनर्स्थापन; ईसाई मुक्ति की तुलना में कम व्यक्तिगत लेकिन विभाजन की दिव्य मरम्मत की दृष्टि साझा करता है। कुछ यहूदी धर्मशास्त्र ईसाई धर्म के लिए केंद्रीय प्रतिनिधि प्रायश्चित्त के बजाय संधिगत आनुगत्य पर जोर देते हैं।
नजाह — दंड से मुक्ति और बचाव; जन्नत (स्वर्ग) में प्रवेश के रूप में भी व्यक्त किया जाता है। मुक्ति अल्लाह के प्रति समर्पण और धार्मिक कार्यों के माध्यम से आती है, दिव्य दया आवश्यक है—विशेष रूप से ईसाई धर्म के लिए केंद्रीय मसीही मध्यस्थता के बिना।
निर्वाण / बोधि — पीड़ा से मुक्ति और पुनर्जन्म के चक्र से वास्तविकता के प्रति जागरूकता के माध्यम से; मुक्ति आत्म-निर्देशित अंतर्दृष्टि है न कि अनुग्रह-प्रदत्त, फिर भी दोनों परंपराएं इसे दासता के अंत और अस्तित्व के एक मौलिक पुनर्निर्देशन के रूप में देखती हैं।
moksha / कैवल्य — संसार से मुक्ति और ब्रह्मन के साथ संघ या किसी के सच्चे स्वभाव का अहसास; विद्यालय के अनुसार भिन्न होता है लेकिन एक झूठी स्थिति से मुक्ति और अंतिम के साथ पुनर्मिलन की भावना साझा करता है।
एक समकालीन साधक मुक्ति को एक एकल धर्मांतरण क्षण के रूप में नहीं, बल्कि मसीह की ओर एक आजीवन मोड़ के रूप में समझ सकता है—प्रार्थना, स्वीकार, संस्कार, पवित्र शास्त्र के अध्ययन और दूसरों के प्रति प्रेम के कार्यों के माध्यम से। जीवंत अनुभव में, मुक्ति आत्मा के क्रमिक उपचार के रूप में प्रकट होती है: पुरानी भय और शर्म अपनी पकड़ खो देती हैं, किसी की दृष्टि आत्म-चिंतन से परमेश्वर और पड़ोसी की ओर मुड़ती है, और एक गहरी शांति पुनर्मिलन के फल के रूप में पहचानी जाने लगती है। यह दुनिया से पलायन नहीं बल्कि इसके भीतर परिवर्तन है—परमेश्वर के राज्य में पूरी तरह से वादा किए गए जीवन की यहाँ और अभी शुरुआत।
क्या मुक्ति स्वर्ग जाने के बारे में है या कुछ और?
मुक्ति मूलतः परमेश्वर के साथ पुनः स्थापित संबंध के बारे में है; स्वर्ग इसका अंतिम संदर्भ और वादा है, लेकिन मुक्ति अभी शुरू होती है आत्मा के उपचार, क्षमा और परिवर्तन के रूप में। यह मुख्य रूप से धार्मिकों के लिए एक पुरस्कार नहीं है, बल्कि अनुग्रह के रूप में दिया गया पुनर्मिलन है।
क्या सभी ईसाई परंपराएं मुक्ति को समान तरीके से समझती हैं?
नहीं। कैथोलिक और रूढ़िवादी ईसाई धर्म theosis (देवत्व/दिव्य जीवन में भागीदारी) पर जोर देते हैं; सुधार प्रोटेस्टेंटवाद विश्वास के माध्यम से आरोपित धार्मिकता पर जोर देते हैं; पेंटेकोस्टलवाद पवित्र आत्मा की शक्ति और नवीनता पर जोर देते हैं। सभी मसीह और अनुग्रह की पुष्टि करते हैं, लेकिन रहस्य के विभिन्न पहलुओं पर जोर देते हैं।
इसका क्या मतलब है कि मुक्ति 'अनुग्रह द्वारा है, कार्यों द्वारा नहीं'?
इसका मतलब है कि मुक्ति को नैतिक प्रयास अकेले के माध्यम से अर्जित या प्राप्त नहीं किया जा सकता; यह परमेश्वर का उपहार है, जो मसीह के प्रायश्चित्त के कार्य में विश्वास और विश्वास के माध्यम से प्राप्त किया जाता है। इसके बाद आने वाले 'कार्य' मुक्ति के फल और चिन्ह हैं, इसका कारण नहीं।
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