राज योग हिंदू दर्शन में ध्यान और मानसिक अनुशासन का 'शाही मार्ग' है, विशेष रूप से पतंजलि के योग सूत्रों में व्यवस्थित। यह केवल भक्ति, ज्ञान या अनुष्ठान के माध्यम से नहीं, बल्कि मन के व्यवस्थित नियंत्रण और शोधन के माध्यम से आत्म (Ātman) की प्रत्यक्ष प्राप्ति सिखाता है। इसका लक्ष्य कैवल्य—मुक्ति—है, जो मन के उतार-चढ़ाव (Citta Vṛtti Nirodha) को शांत करके और शुद्ध चेतना के साथ अपनी पहचान को पहचानकर प्राप्त की जाती है।
राज (राज) का अर्थ संस्कृत में 'राजा' या 'शाही' है; योग (योग) मूल yuj से आता है, जिसका अर्थ है 'जुड़ना' या 'एकजुट होना।' साथ में, राज योग का शाब्दिक अर्थ है 'राजसी' या 'शाही' संघ का मार्ग—इसे 'शाही' कहा जाता है क्योंकि यह सीधे मन को संबोधित करता है, सभी अनुभव का केंद्र, और शास्त्रीय हिंदू योग दर्शन में सबसे प्रत्यक्ष और व्यवस्थित दृष्टिकोण माना जाता है।
भावना (मानसिक विकास) और ध्यान (ध्यानात्मक अवशोषण) — बौद्ध अभ्यास समान रूप से व्यवस्थित मानसिक अनुशासन और ध्यानात्मक अवस्थाओं पर जोर देता है मन की प्रकृति को महसूस करने और मुक्ति (निर्वाण) प्राप्त करने के लिए; हालांकि, बौद्ध धर्म एक शाश्वत आत्म को अस्वीकार करता है, इसके बजाय नित्यता और अ-आत्म के अंतर्दृष्टि के माध्यम से दुःख की समाप्ति पर ध्यान केंद्रित करता है।
ध्िकर और मुराकाबा (स्मरण और ध्यान) — सूफी ध्यानात्मक अनुशासन मानसिक फोकस और हृदय-केंद्रित अभ्यास के माध्यम से ईश्वर के प्रत्यक्ष अनुभवात्मक ज्ञान को विकसित करते हैं; लक्ष्य फना (अहंकार का विलय) और ईश्वर के साथ संघ है, जो राज योग के व्यक्तिगत मन के अतिक्रमण के समानांतर है।
हेसिचास्म (आंतरिक शांति) और केंद्रित प्रार्थना — ईसाई रहस्यवादी सचेतनता को दिव्य उपस्थिति के लिए खोलने के लिए व्यवस्थित आंतरिक शांति और एकाग्रता का अभ्यास करते हैं; राज योग की तरह, यह मानसिक बकबक को शांत करने पर जोर देता है क्योंकि यह परम वास्तविकता के साथ प्रत्यक्ष मुठभेड़ का प्रवेश द्वार है।
आत्म ज्ञान (आत्म-ज्ञान) — अद्वैत गैर-द्वैत ब्रह्मान को ज्ञान के माध्यम से सीधे महसूस करने के लिए ध्यानात्मक जांच और विवेक का उपयोग करता है न कि क्रमिक मानसिक शुद्धिकरण; जबकि राज योग व्यवस्थित तकनीक पर जोर देता है, अद्वैत अपनी वास्तविक प्रकृति की तत्काल मान्यता पर जोर देता है।
राज योग की ओर रुख करने वाला एक आधुनिक साधक आमतौर पर नैतिक नींव (यम और नियम) से शुरुआत करता है, फिर शरीर और तंत्रिका तंत्र को स्थिर करने और शांत करने के लिए शारीरिक मुद्राओं (आसन) और श्वास नियंत्रण (प्राणायाम) में संलग्न होता है। इस आधार से, व्यक्ति व्यवस्थित ध्यान (ध्यान) और एकाग्रता (धारणा) में आगे बढ़ता है—मन के साथ बैठते हुए, प्रतिक्रिया के बिना इसके पैटर्न को देखते हुए, और धीरे-धीरे किसी एक बिंदु या साक्षी-चेतना पर ध्यान रखना सीखते हुए। समय के साथ, मन के बेचैन उतार-चढ़ाव शांत हो जाते हैं, विचार के नीचे स्थिर जागरूकता को प्रकट करते हुए: यह अनुभवात्मक बोध कि चेतना स्वयं अपरिवर्तनीय और मुक्त है।
क्या राज योग भौतिक योग (हठ योग) के समान है?
नहीं। हठ योग शारीरिक मुद्राओं और श्वास तकनीकों पर जोर देता है तैयारी और शुद्धिकरण के रूप में। राज योग इन उपकरणों का उपयोग करता है लेकिन मुख्य रूप से ध्यान के माध्यम से मन को प्रशिक्षित और महारत हासिल करने से संबंधित है; यह मानसिक अनुशासन का विज्ञान है, मुख्य रूप से एक भौतिक अभ्यास नहीं, हालांकि शरीर को पहले सामंजस्य में लाया जाना चाहिए।
राज योग का मुख्य ग्रंथ कौन सा है?
पतंजलि के योग सूत्र (लगभग 2nd शताब्दी CE) नींव का शास्त्रीय पाठ है, जो राज योग को आठ अंगों (अष्टांग) में व्यवस्थित करता है जो समाधि (अवशोषण और मुक्ति) की ओर ले जाते हैं। जबकि पहले के उपनिषद योग दर्शन पर चर्चा करते हैं, योग सूत्र सबसे अधिकृत और व्यापक रूप से अध्ययन किए जाने वाले स्रोत बने रहते हैं।
क्या राज योग के लिए ईश्वर में विश्वास आवश्यक है?
पतंजलि की प्रणाली ईश्वर (एक सर्वोच्च चेतन सिद्धांत या भगवान) को अभ्यास में सहायता के रूप में स्वीकार करती है लेकिन भगवान के प्रति भक्ति को आवश्यक नहीं मानती; ध्यान मानसिक अनुशासन के माध्यम से अपनी चेतना के प्रत्यक्ष बोध पर है। हालांकि, कुछ हिंदू स्कूल राज योग को भक्तिमय या धार्मिक ढांचे के साथ जोड़ते हैं।
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