उपस्थिति अभी और यहाँ जो वास्तव में है उसकी तत्काल, अविभाजित जागरूकता है—वास्तविकता के प्रति खुली, सजीव ध्यान जो मानसिक आवरण, स्मृति और प्रत्याशा से मुक्त है। यह चेतना की एक अवस्था और चेतना की नींव दोनों है: जागरूक होने का सरल तथ्य। शाश्वत दृष्टिकोण में, उपस्थिति को अक्सर वह मिलन-बिंदु माना जाता है जहाँ मानवीय जागरूकता अस्तित्व के पवित्र आयाम को स्पर्श करती है।
लैटिन praesentia से, जिसका अर्थ है 'सामने होना' या 'सामने में होना'—शाब्दिक रूप से 'पहले होना'। मूल praes- का अर्थ है 'पहले' या 'हाथ में', जो कुछ तत्काल उपलब्ध, दूर या अमूर्त नहीं है, का सुझाव देता है। यह शब्द उस चीज़ का अर्थ रखता है जो खुले में हमारे सामने खड़ी है, केवल ध्यान की आवश्यकता है।
वर्तमान क्षण की जागरूकता / स्मरण — मेइस्टर एकहार्ट और ब्रदर लॉरेंस ने ईश्वर की उपस्थिति को शाश्वत अब में निवास करते हुए जोर दिया; 'वर्तमान क्षण का संस्कार' पूर्ण ध्यान के माध्यम से एकता सिखाता है।
साक्षी (साक्षी चेतना) — सदा-वर्तमान, अपरिवर्तनीय जागरूकता जो सभी घटनाओं को पहचान के बिना देखती है; गैर-द्वैत उपस्थिति के रूप में स्व जो हमेशा यहाँ है।
शिकंताज़ु (केवल बैठना) — ज़ैज़ेन अभ्यास उपस्थिति को 'जो है' की गैर-द्वैत जागरूकता के रूप में मूर्त रूप देता है—सतर्क, खुली, पकड़ने या अस्वीकार किए बिना, विषय-वस्तु विभाजन से परे।
हुज़ूर (ईश्वर के सामने उपस्थिति) — हृदय की सीधी, बिना मध्यस्थता के ईश्वरीय निकटता की जागरूकता; ध्यान और ध्यान के माध्यम से ईश्वर की निरंतर उपस्थिति की अंतरंग स्मृति के रूप में विकसित किया गया।
पवित्र वर्तमानता / सही संबंध — उपस्थिति संबंधों के जाल में सचेत सम्बद्धता के रूप में—आत्माओं, पूर्वजों और जीवन-शक्ति के प्रति सतर्क जो यहाँ-अभी क्षण में निवास करती है।
एक साधक सरल, बार-बार लौटने के माध्यम से उपस्थिति का विकास करता है: साँस के बीच रुकना और देखना कि वास्तव में क्या दिख रहा है, सुना जा रहा है, महसूस किया जा रहा है, बिना टिप्पणी के; ध्यान में बैठना जिससे मन अपनी स्पष्टता में शांत हो जाए; पूर्ण ध्यान के साथ दैनंदिन जीवन से गुज़रना, पवित्र सामान्य को देखना। समय के साथ, उपस्थिति को प्राप्त नहीं किया जाता बल्कि पहचाना जाता है—वह प्राकृतिक स्पष्टता जो हमेशा जागरूकता की नींव थी, अब सचेतन रूप से जीवन में।
क्या उपस्थिति और सावधानता समान हैं?
सावधानता और उपस्थिति एक-दूसरे को ओवरलैप करते हैं लेकिन समान नहीं हैं। सावधानता स्पष्ट जागरूकता और विचार तथा संवेदना के गैर-निर्णयात्मक अवलोकन पर जोर देती है; उपस्थिति जागरूक होने को ही इंगित करती है, वह चेतना जो सभी अनुभवों के साक्षी होती है। उपस्थिति को कभी-कभी गहरी नींव के रूप में समझा जाता है जिससे सावधानता उत्पन्न होती है।
क्या मैं सामान्य जीवन में उपस्थिति का अनुभव कर सकता हूँ, केवल ध्यान में नहीं?
हाँ। उपस्थिति कहीं भी उपलब्ध है: किसी मित्र को गहरे से सुनने में, चलने की संवेदनाओं में, पूर्ण ध्यान के साथ बर्तन धोने में। मुख्य बात यह है कि जागरूकता को उस चीज़ की ओर लौटाना जो वास्तव में यहाँ है, विचलन या वैचारिक अमूर्तता के बिना। सामान्य जीवन पवित्र हो जाता है जब अविभाजित ध्यान से मिलते हैं।
उपस्थिति और मौजूद होने में क्या अंतर है?
'मौजूद होना' आमतौर पर प्रयास या अभ्यास है; 'उपस्थिति' नींद को ही इंगित करती है—वह जागरूक, प्रकाशमान चेतना जो हमेशा उपलब्ध है। अभ्यास उस पथ है जो आप पहले से ही क्या हैं उसे पहचानने का।
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