उपस्थिति वह तत्काल, अविभाजित चेतना है जो वास्तव में यहाँ अभी है—वास्तविकता के प्रति खुली, जीवंत ध्यान जो मानसिक आरोपण, स्मृति और प्रत्याशा से मुक्त है। यह चेतना की एक अवस्था है और स्वयं चेतना का आधार भी है: अस्तित्व के होने के प्रति जागरूक होने का सरल तथ्य। शाश्वत दृष्टिकोण में, उपस्थिति को अक्सर उस मिलन-बिंदु के रूप में समझा जाता है जहाँ मानवीय चेतना अस्तित्व के पवित्र आयाम को स्पर्श करती है।
लैटिन praesentia से, जिसका अर्थ है 'के समक्ष होना' या 'सामने होना'—शाब्दिक रूप से 'सामने-पन'। praes- मूल का अर्थ है 'पहले' या 'हाथ में', जो कुछ तत्काल उपलब्ध, दूर या अमूर्त नहीं होने का संकेत देता है। यह शब्द उस बात की भावना रखता है जो खुलेआम हमारे सामने खड़ी है, केवल ध्यान की आवश्यकता है।
वर्तमान क्षण की जागरूकता / स्मरण — मीस्टर एकहार्ट और ब्रदर लॉरेंस ने शाश्वत वर्तमान में परमेश्वर की उपस्थिति पर जोर दिया; 'वर्तमान क्षण का संस्कार' पूर्ण ध्यान के माध्यम से मिलन सिखाता है।
साक्षी (साक्षी चेतना) — सदा उपस्थित, अपरिवर्तनीय चेतना जो सभी घटनाओं को देखती है बिना तादात्म्य के; अद्वैत उपस्थिति स्वरूप के रूप में जो सदा यहीं है।
शिकांताज़ु (केवल बैठना) — ज़ाज़ेन अभ्यास उपस्थिति को 'जो है' की अद्वैत चेतना के रूप में अंतर्भूत करता है—सतर्क, खुली, पकड़ या अस्वीकार के बिना, विषय-वस्तु विभाजन से परे।
हुडूर (परमेश्वर से पहले उपस्थिति) — हृदय की परमात्मा के प्रति प्रत्यक्ष, मध्यस्थता-रहित चेतना; ध्यान और ध्यान के माध्यम से परमेश्वर की निरंतर उपस्थिति के सहज स्मरण के रूप में विकसित।
पवित्र वर्तमानता / सही संबंध — उपस्थिति संबंधों के जाल में सचेत संबंधन के रूप में—आत्माओं, पूर्वजों और जीवन-शक्ति के प्रति सतर्क जो यहाँ-और-अभी के क्षण में निवास करती है।
एक साधक सरल, बार-बार की गई वापसी के माध्यम से उपस्थिति को विकसित करता है: सांस के बीच में रुककर देखता है कि वास्तव में क्या दिख रहा है, सुना जा रहा है, महसूस किया जा रहा है, बिना टिप्पणी के; ध्यान में बैठता है ताकि मन अपनी स्पष्टता में शांत हो जाए; दैनिक जीवन में खुली जागरूकता के साथ चलता है, पवित्र सामान्य को देखता है। समय के साथ, उपस्थिति कुछ हासिल की गई बात नहीं है बल्कि पहचानी गई है—वह प्राकृतिक स्पष्टता जो हमेशा चेतना का आधार थी, अब सचेतन रूप से जीवन में।
क्या उपस्थिति मनोयोग के समान है?
मनोयोग और उपस्थिति एक-दूसरे को ओवरलैप करते हैं लेकिन समान नहीं हैं। मनोयोग स्पष्ट जागरूकता और विचार और संवेदना के प्रति निर्णयशील अवलोकन पर जोर देता है; उपस्थिति स्वयं जागरूकता के प्रति इशारा करती है, वह चेतना जो सभी अनुभवों को देखती है। उपस्थिति को कभी-कभी उस गहरे आधार के रूप में समझा जाता है जिससे मनोयोग उत्पन्न होता है।
क्या मैं साधारण जीवन में, केवल ध्यान में नहीं, उपस्थिति का अनुभव कर सकता हूँ?
हाँ। उपस्थिति कहीं भी उपलब्ध है: किसी मित्र को गहराई से सुनते समय, चलते समय की संवेदनाओं में, पूर्ण ध्यान के साथ बर्तन धोते समय। मुख्य बात चेतना की वापसी है उसमें जो वास्तव में यहाँ है, विकर्षण या वैचारिक अमूर्तन के बिना। साधारण जीवन पवित्र हो जाता है जब अविभाजित ध्यान के साथ मिलता है।
उपस्थिति और मौजूद होने के बीच क्या अंतर है?
'मौजूद होना' आमतौर पर प्रयास या अभ्यास है; 'उपस्थिति' स्वयं आधार की ओर इशारा करती है—वह सचेत, दीप्तिमान चेतना जो सदा उपलब्ध है। अभ्यास यह पहचानने का मार्ग है कि आप पहले से ही क्या हैं।
One Source Sangha हर परंपरा के साधकों के लिए एक समुदाय है — दैनिक अभ्यास, शिक्षाओं और Ananda के साथ, जो आपके साथ चलने के लिए एक साथी है। शामिल होना मुफ़्त है।
संघ में शामिल हों — मुफ़्त