परमिताएं महायान बौद्ध धर्म में बोधिसत्वों द्वारा बुद्धत्व के मार्ग पर छः (या कभी-कभी दस) पारलौकिक सिद्धियां या गुण हैं। ये ज्ञान और करुणा की पूर्ण परिपक्वता का प्रतिनिधित्व करते हैं, प्रत्येक साधारण समझ को पार करते हुए बिना अपने को कर्ता मानने या किसी पुरस्कार की कामना किए अभ्यास किए जाते हैं।
परमिता संस्कृत से आता है: पर ('परे') + इत ('गया' या 'पहुंचा')। शाब्दिक रूप से 'दूसरे तट पर पहुंचना' या 'सिद्धि', यह संसार (चक्रीय अस्तित्व) से निर्वाण तक पार करने का सुझाव देता है, या अधिक सूक्ष्मता से, द्वैतवादी सोच का ही अतिक्रमण।
साधना चतुष्टय (चार गुणों की योग्यता) — यद्यपि संरचना में भिन्न, दोनों ऐसे गुणों का वर्णन करते हैं जो साधक को शुद्ध करते हैं और मन को साक्षात्कार के लिए तैयार करते हैं; दोनों अनासक्ति और विवेक पर जोर देते हैं।
मकामात (आध्यात्मिक स्थान) — दोनों परंपराएं अंतः विकास के चरणों को मानचित्रित करती हैं जिनमें अनुशासन, करुणा, और अहंकार-स्व का क्रमिक अतिक्रमण शामिल होता है; यात्रा पोषित गुणों के माध्यम से विकसित होती है।
धार्मिक और प्रधान गुण — दोनों परंपराएं आध्यात्मिक पूर्णता को गुणों में निहित करती हैं (विश्वास, आशा, दान दान, शील आदि के समांतर हैं), हालांकि ईसाई गुणों को कृपा के उपहार के रूप में समझा जाता है न कि पोषित क्षमताओं के रूप में।
डे (सदगुण या सत्यता) — दोनों एक प्राकृतिक, निःस्वार्थ क्रिया और होने की ओर इशारा करते हैं जो वास्तविकता के साथ संरेखण से उत्पन्न होती है; दोनों नैतिक प्रयास से परे सहज सामंजस्य की ओर बढ़ते हैं।
एक आधुनिक साधक परमिताओं से नियमों के रूप में नहीं, बल्कि प्रत्येक उपहार की जांच करने के आमंत्रण के रूप में मिलता है: क्या मैं खुली हथेलियों के साथ देता हूं, कुछ अपेक्षा किए बिना? क्या मैं भय से नहीं, बल्कि अंतर्दृष्टि से नैतिक हूं? क्या मैं निराशा से धैर्य के साथ प्रतिक्रिया करता हूं जो समझ से उत्पन्न होता है, न कि दमन से? ये छः भीतरी परिष्कार के दर्पण बन जाते हैं—प्रत्येक गहरा होता है जब कर्ता एक तरफ हो जाता है और क्रिया ज्ञान से प्रवाहित होती है।
छः परमिताएं कौन सी हैं?
ये हैं: दान (उदारता), शील (नैतिक आचरण), क्षान्ति (धैर्य), वीर्य (प्रयास या परिश्रम), ध्यान (ध्यान या मानसिक स्थिरता), और प्रज्ञा (पारलौकिक ज्ञान)। कुछ परंपराएं चार और जोड़ती हैं: उपाय (कुशल साधन), प्रणिधान (आकांक्षा), बल (आध्यात्मिक शक्ति), और ज्ञान (ज्ञान)।
क्या परमिताओं का अभ्यास करना गुणवान होने जैसा ही है?
बिल्कुल नहीं। साधारण गुण पुरस्कार चाहते हैं या दंड से बचते हैं; परमिताएं बिना आसक्ति के, शून्यता और अनात्मा की अंतर्दृष्टि के साथ अभ्यास की जाती हैं। एक ही क्रिया अलग दिखती है जब अहंकार के निवेश से मुक्त होती है।
उनका अभ्यास कौन करने वाला है?
महायान बौद्ध धर्म में, परमिताएं बोधिसत्व का मार्ग हैं—बुद्धि होने की आकांक्षा वाला कोई भी प्राणी, सभी प्राणियों के लिए। यद्यपि कभी-कभी 'उच्च' अनुशासन कहा जाता है, ये ईमानदार साधकों के लिए सुलभ हैं और उस करुणा में निहित हैं जो अंतर्दृष्टि से स्वाभाविक रूप से उत्पन्न होती है।
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