बोधिसत्व एक ऐसा प्राणी है—मानव या दिव्य—जो मन और पीड़ा की प्रकृति के लिए जागृत हो गया है परंतु सभी सचेतन प्राणियों की मुक्ति के लिए कार्य करने के लिए अंतिम निर्वाण को स्थगित कर देता है। यह आदर्श ज्ञान को असीम करुणा के साथ संयोजित करता है, जिससे बोधि को सेवा से अलग नहीं किया जा सकता।
संस्कृत बोधि-सत्त्व: बोधि (जागरण, प्रकाश) + सत्त्व (प्राणी, सार)। यह शब्द प्रथम शताब्दी से आगे महायान ग्रंथों में प्रमुखता से प्रकट होता है, जो केवल स्वयं के बजाय दूसरों के लिए बोधि की आकांक्षा को स्पष्ट करता है।
संत या मध्यस्थ — एक संत जो मानवता के लिए मध्यस्थता करता है, बोधिसत्व की करुणामय उपस्थिति को दर्शाता है; हालांकि, ईसाई धर्मशास्त्र सार्वभौमिक बोधि के बजाय मसीह में अंतिम मुक्ति को स्थापित करता है।
अवतार या ज्ञानी — एक अवतार मानवता के लिए दिव्य कृपा को मूर्त रूप देता है; एक ज्ञानी (ज्ञान-ज्ञाता) परिणामों के प्रति आसक्ति के बिना सिखा सकता है। बोधिसत्व एकवचन दिव्य अवतरण के बजाय प्रतिज्ञा और बहुलता को अपनाकर भिन्न होता है।
वली (ईश्वर का मित्र) या मुर्शिद (गुरु) — एक वली परमात्मा के निकटता को मूर्त रूप देता है और दूसरों को गाइड कर सकता है; वली और बोधिसत्व दोनों अंतिम वास्तविकता के निकटता के भीतर कार्य करते हैं, हालांकि विभिन्न आध्यात्मिक ढांचों में।
त्सद्दिक (धर्मी) — एक त्सद्दिक की धर्मिता विश्व को बनाए रखती है; एक बोधिसत्व की जागृति प्राणियों को करुणा के माध्यम से बनाए रखती है—कार्य में समान, धार्मिक आधार में भिन्न।
एक आधुनिक साधक बोधिसत्व के आदर्श को दूर के मिथोलॉजी के रूप में नहीं बल्कि एक जीवंत दिशा के रूप में मुठभेड़ कर सकता है: पीड़ा—अपनी और दूसरों की—के साथ लगे रहने का निर्णय, निजी शांति में पीछे हटने के बजाय। यह एक चिकित्सक के रूप में प्रकट हो सकता है जो ध्यान करता है, एक कार्यकर्ता जो अ-आसक्ति में निहित है, या सरलतः कोई जो अपनी पीड़ा को सेवा में रूपांतरित करने का चयन करता है। प्रतिज्ञा प्रतिदिन नवीकृत होती है, पल-पल।
क्या बोधिसत्व बनने की आकांक्षा के लिए मुझे बौद्ध होना चाहिए?
बोधिसत्व मार्ग बौद्ध आध्यात्मिकता (karma, पुनर्जन्म, मन की प्रकृति) में निहित है, इसलिए इसका पूर्णतम अर्थ बौद्ध अभ्यास के भीतर उजागर होता है। यही कहा जा सकता है कि जागृत करुणा के प्रारूप परंपराओं के पार गूंजते हैं, और कुछ गैर-बौद्ध इस आकांक्षा को आध्यात्मिक दिशा के रूप में अपनाते हैं।
क्या बोधिसत्व बुद्ध के समान है?
नहीं। एक बुद्ध ने जागरण को पूर्ण कर लिया है और आमतौर पर किसी दिए गए विश्व-काल में सिखाता है; एक बोधिसत्व बुद्धत्व की ओर पथ पर है और दूसरों की मुक्ति के लिए कार्य करता है। कई बौद्ध स्वर्गीय बोधिसत्वों (जैसे अवलोकितेश्वर) को पहले से ही जागृत के रूप में सम्मानित करते हैं परंतु प्राणियों के लाभ के लिए प्रकट करने का चयन करते हैं।
क्या बोधिसत्व प्रतिज्ञा लेने से मैं सदा के लिए बंधा रहूं?
महायान और तिब्बती बौद्ध धर्म में, प्रतिज्ञा आमतौर पर एक शिक्षक या मूर्ति के सामने ली जाती है और इसे पवित्र लेकिन अपरिवर्तनीय नहीं माना जाता है। साधक इसे इरादे और अभ्यास के माध्यम से दैनिक रूप से नवीकृत करते हैं; प्रतिबद्धता समय के साथ गहरी होती है लेकिन हमेशा पसंद और सच्ची आकांक्षा में निहित रहती है।
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