अद्वैता का अर्थ है सीधी स्वीकृति कि सभी स्पष्ट पृथक्करण अंततः भ्रामक है, और वास्तविकता मौलिक रूप से एक एकल, अविभाज्य चेतना या सत्ता से बनी है जो सभी अस्तित्व को अंतर्निहित और व्याप्त करती है। यह विश्वास नहीं बल्कि एक अनुभवजन्य साक्षात्कार है कि दर्शक और देखा गया, विषय और वस्तु, स्व और अन्य, एक निर्बाध समग्रता की अभिव्यक्तियाँ हैं।
अंग्रेजी शब्द 'oneness' पुरानी अंग्रेजी 'ān' (एक) + प्रत्यय '-ness' (स्थिति या गुणवत्ता) से व्युत्पन्न है। यह एक, अविभाजित और एकीभूत होने की स्थिति या अवस्था को व्यक्त करता है—एक आधुनिक दार्शनिक शब्द जो पश्चिमी उपयोग में 19वीं और 20वीं शताब्दी के दौरान पूर्वी दर्शन में पाई जाने वाली अद्वैत प्राप्ति के अनुवाद अवधारणा के रूप में स्फटिकीकृत हुआ।
ब्रह्मन् (या निर्गुण ब्रह्मन्, Nirguna Brahman) — अद्वैत, निर्गुण सत्ता का आधार; आत्मन् (स्व) की ब्रह्मन् से अभिन्नता की स्वीकृति मुक्ति (मोक्ष) का मूल है।
तौहीद (التوحيد) — दिव्य एकता की गहन और अनुभवजन्य घोषणा; वह अवस्था जिसमें रूपों की बहुलता ईश्वर (अल्लाह) की एकता में विलीन हो जाती है। विश्वास से कहीं अधिक—एक रहस्यात्मक साक्षात्कार।
शून्यता (शून्यता) और बुद्ध-प्रकृति — अंतर्निहित, अलग अस्तित्व की रिक्तता सभी घटनाओं की अविभाज्यता के साथ; न कि शून्यवाद, बल्कि एक एकल समग्रता का पारस्परिक उत्थान।
थिओसिस (θέωσις) या हेनोसिस (ἕνωσις) — दिव्य के साथ संयोजन; ध्यानात्मक परंपराएँ (मीस्टर एकहार्ट, संत जॉन ऑफ द क्रॉस) आत्मा के ईश्वर में विलय की बात करती हैं, हालाँकि भाषा पूर्णतः अद्वैत के बजाय द्वैतवादी ही रहती है।
ताओ (道) — सभी चीजों का अविभाजित स्रोत और प्रवाह; विषय-वस्तु, स्व-जगत् और यिन-यांग के पृथक्करण की स्वीकृति कि ये निर्बाध प्रक्रिया पर वैचारिक आवरण हैं।
एक साधक अद्वैता से विश्वास के माध्यम से नहीं बल्कि ध्यानात्मक जाँच के माध्यम से मिलता है, दर्शक और देखे गए के बीच सीमा को भंग करते हुए—चाहे ध्यानात्मक मौन के माध्यम से, उपस्थिति पर प्रेमपूर्ण ध्यान के माध्यम से, या केवल यह नोटिस करने के माध्यम से कि चेतना स्वयं पूर्ण और अविभाजित है। दैनंदिन जीवन में, यह एक दृष्टिकोण के रूप में परिपक्व होता है: दूसरे की आँखों में उसी चेतना को पहचानना जो अपनी आँख से देखती है, सभी जीवन की अन्योन्याश्रितता को महसूस करना, और करुणा से कार्य करना जो इस जीवंत बोध में निहित है कि वास्तव में केवल एक ही सत्ता है, जो अस्थायी रूप से स्वयं को कई के रूप में कल्पना कर रही है।
क्या अद्वैता सभी परंपराओं में समान है?
सर्वव्यापी दर्शन मानता है कि सभी परंपराएँ एक ही चरम वास्तविकता की ओर संकेत करती हैं, लेकिन प्रत्येक इसे विशिष्ट रूप से तैयार और संपर्क करती है: कुछ इसे ईश्वर के साथ व्यक्तिगत संयोजन के रूप में जोर देते हैं, अन्य इसे सत्ता का अव्यक्त आधार मानते हैं, अभी भी अन्य इसे रूप के अंतर्गत शून्यता के रूप में देखते हैं। अनुभव स्वयं शब्दों से परे है, फिर भी पथ और धर्मशास्त्र अर्थपूर्ण रूप से भिन्न हैं।
मुझे कैसे पता चलेगा कि मैंने अद्वैता का अनुभव किया है?
सच्ची प्राप्ति में आमतौर पर बौद्धिक समझ से सीधे ज्ञान में एक बदलाव होता है: पृथक्करण की भावना का विलय, भय और खोज से स्वतंत्रता, और एक व्याप्त स्पष्टता और शांति जो परिस्थितियों पर निर्भर नहीं है। जो रहता है वह खालीपन नहीं बल्कि तीव्र जागरूकता, करुणा और उपस्थिति है।
क्या अद्वैता का अर्थ है कि मुझे दूसरों की परवाह नहीं करनी चाहिए या नैतिकता से कार्य नहीं करना चाहिए?
विपरीत: जब अद्वैत सच में जीया जाता है, तो करुणा और नैतिक कार्य स्वाभाविक रूप से बहते हैं, क्योंकि कोई यह पहचानता है कि 'दूसरे' को नुकसान स्वयं को नुकसान है। अलगाववाद का भ्रम एक अनुभूत साझा अस्तित्व की भावना से प्रतिस्थापित होता है, जो प्राकृतिक रूप से प्रेम और जिम्मेदारी के रूप में अभिव्यक्त होता है।
One Source Sangha प्रत्येक परंपरा के साधकों के लिए एक समुदाय है — दैनिक अभ्यास, शिक्षाओं और Ananda के साथ, आपके पास चलने वाला एक साथी। बिना किसी शुल्क के जुड़ें।
संघ में शामिल हों — निःशुल्क