करुणा सभी प्राणियों की पीड़ा के सीधे प्रत्यक्ष ज्ञान से उत्पन्न करुणा है—अपनी और सभी प्राणियों की पीड़ा। यह पीड़ा को दूर करने की सहज इच्छा है और ऐसा करने के लिए सक्रिय प्रतिबद्धता है, भावना या सहानुभूति से अलग। बौद्ध धर्म और हिंदू धर्म में, करुणा को एक मौलिक आध्यात्मिक अभ्यास के रूप में और जागृत समझ की एक स्वाभाविक अभिव्यक्ति के रूप में विकसित किया जाता है।
करुणा संस्कृत कुर् (kur-) से व्युत्पन्न है, जिसका अर्थ है 'करना' या 'कार्य करना', जो प्रत्यय -una के साथ जुड़ा है, जो 'देखभाल से पैदा किया गया कार्य' का सुझाव देता है। यह शब्द सक्रिय करुणा को प्रदर्शित करता है—केवल भावना नहीं बल्कि पीड़ा के प्रति सक्रिय प्रतिक्रिया।
अगापे — दिव्य प्रेम और करुणा जो सभी प्राणियों तक विस्तारित है। करुणा की तरह, यह मुक्तिदायक और सार्वभौमिक है, हालांकि यह गैर-द्वैत अंतर्दृष्टि के बजाय ईश्वर की प्रकृति में निहित है।
रहमा — दिव्य की विशेषता के रूप में दया और करुणा। अक्सर भक्ति अभ्यास के केंद्र में आह्वान किया जाता है; करुणा और रहमा दोनों पीड़ा को परिवर्तन के आधार के रूप में मान्यता देते हैं।
त्स (慈) — करुणा और कोमलता; 'तीन खजाने' में से एक। करुणा अभ्यास की तुलना में कम व्यवस्थित रूप से विकसित, लेकिन कोमलता को अंतिम शक्ति के रूप में साझा करता है।
हेसेद — दिव्य दया और अनुग्रह। करुणा की तरह, यह सभी के लिए स्वतंत्र रूप से प्रवाहित होता है; यह निर्णय से पहले आता है और विस्तारक रचनात्मक शक्ति का प्रतिनिधित्व करता है।
एक साधक ध्यान के माध्यम से करुणा को विकसित करता है—अक्सर क्रमबद्ध रूप से दयालु इच्छाओं (पाली में मेत्ता; संस्कृत में मैत्री) को अपने आप, प्रिय जनों, तटस्थ व्यक्तियों, कठिन व्यक्तियों और सभी प्राणियों की ओर बढ़ाता है। औपचारिक अभ्यास से परे, करुणा दूसरे की पीड़ा के प्रति हृदय को कठोर न करने की शांत अस्वीकृति के रूप में प्रकट होती है, पीड़ा के साथ वर्तमान रहने की इच्छा बजाय इससे दूर भागने के, और छोटे सेवा के कार्य जो स्वाभाविक रूप से प्रवाहित होते हैं जब हृदय खुला हो।
करुणा और मेत्ता में क्या अंतर है?
मेत्ता (प्रेम-दयालुता) सभी प्राणियों के सुखी और स्वस्थ होने की इच्छा है। करुणा विशेष रूप से पीड़ा के प्रति प्रतिक्रिया है—इसे दूर करने की इच्छा। वे पूरक हैं; एक साथ वे एक पूर्ण हृदय अभ्यास का निर्माण करते हैं।
क्या करुणा सहानुभूति या सहानुभूति के समान है?
नहीं। सहानुभूति भावनात्मक दूरी रखती है और अक्सर श्रेष्ठता का अर्थ है। करुणा इस मान्यता से उत्पन्न होती है कि सभी प्राणी समान रूप से पीड़ा भोगते हैं और दर्द से स्वतंत्रता के योग्य हैं; यह ज्ञान में निहित है, भावना में नहीं।
क्या करुणा बौद्ध धर्म के लिए अद्वितीय है?
करुणा बौद्ध धर्म के लिए केंद्रीय है, लेकिन आध्यात्मिक पथ के रूप में करुणा हिंदू भक्ति, सूफीवाद और अन्य परंपराओं में विभिन्न नामों के तहत प्रकट होती है। बौद्ध धर्म ने इसे विकसित करने के लिए कुछ सबसे व्यवस्थित प्रथाओं को विकसित किया है।
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