करुणा दुःख की सीधी अनुभूति से उत्पन्न करुणा है—अपने और सभी प्राणियों का। यह दुःख को दूर करने की सहज इच्छा और ऐसा करने की सक्रिय प्रतिबद्धता है, जो भावुकता या सहानुभूति से अलग है। बौद्ध धर्म और हिंदू धर्म में, करुणा को एक मौलिक आध्यात्मिक साधना और जागृत समझ की प्राकृतिक अभिव्यक्ति के रूप में विकसित किया जाता है।
करुणा संस्कृत कुर् (kur-) से लिया गया है, जिसका अर्थ है 'बनाना, करना' या 'कार्य करना,' प्रत्यय -una के साथ मिलकर, जो 'देखभाल से पैदा होने वाली क्रिया' का सुझाव देता है। यह शब्द शाब्दिक रूप से सक्रिय करुणा को व्यक्त करता है—केवल भावना नहीं बल्कि दुःख के लिए संलग्न प्रतिक्रिया।
अगपे — सभी प्राणियों तक विस्तृत दिव्य प्रेम और करुणा। करुणा की तरह, यह मुक्तिदायक और सार्वभौमिक है, हालांकि गैर-द्वैत अंतर्दृष्टि के बजाय ईश्वर की प्रकृति में निहित है।
रहमा — दिव्य की विशेषता के रूप में दया और करुणा। अक्सर भक्ति साधना के हृदय में आमंत्रित; करुणा और रहमा दोनों दुःख को परिवर्तन का आधार मानते हैं।
त्ज़ु (慈) — करुणा और कोमलता; 'तीन खजानों' में से एक। करुणा साधना जितना व्यवस्थित रूप से विकसित नहीं, लेकिन कोमलता को परम शक्ति के रूप में देखने का अंतर्ज्ञान साझा करता है।
हेसेद — दिव्य दया और अनुग्रह। करुणा की तरह, यह सभी के लिए स्वतंत्र रूप से बहता है; यह निर्णय से पहले आता है और विस्तारशील रचनात्मक शक्ति का प्रतिनिधित्व करता है।
एक साधक ध्यान के माध्यम से करुणा को विकसित करता है—अक्सर करुणा की कामनाओं (पाली में मेत्ता; संस्कृत में मैत्री) को व्यवस्थित रूप से अपने, प्रिय जनों, तटस्थ व्यक्तियों, कठिन व्यक्तियों और सभी प्राणियों की ओर बढ़ाकर। औपचारिक साधना से परे, करुणा दूसरे के दुःख के विरुद्ध हृदय को कठोर न करने की शांत मना-ही, दुःख के साथ मौजूद रहने की इच्छा के रूप में और उन छोटे कार्यों में दिखाई देती है जो हृदय खुले होने पर स्वाभाविक रूप से बहते हैं।
करुणा और मेत्ता में क्या अंतर है?
मेत्ता (प्रेमपूर्ण-दयालुता) सभी प्राणियों के लिए सुख और खुशी की इच्छा है। करुणा विशेष रूप से दुःख की प्रतिक्रिया है—इसे दूर करने की इच्छा। ये पूरक हैं; साथ मिलकर वे एक पूर्ण हृदय साधना बनाते हैं।
क्या करुणा सहानुभूति या सहानुभूति के समान है?
नहीं। सहानुभूति भावनात्मक दूरी रखती है और अक्सर श्रेष्ठता का अर्थ है। करुणा इस स्वीकृति से उत्पन्न होती है कि सभी प्राणी समान रूप से दुःख भोगते हैं और दर्द से मुक्ति के योग्य हैं; यह भावना के बजाय ज्ञान में निहित है।
क्या करुणा बौद्ध धर्म के लिए अद्वितीय है?
करुणा बौद्ध धर्म के लिए केंद्रीय है, लेकिन आध्यात्मिक मार्ग के रूप में करुणा हिंदू भक्ति, सूफीवाद और अन्य परंपराओं में विभिन्न नामों के तहत प्रकट होती है। बौद्ध धर्म ने इसे विकसित करने के लिए कुछ सबसे व्यवस्थित साधनाओं को विकसित किया है।
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