करुणा पीड़ा की सीधी समझ से उत्पन्न करुणा है—अपनी और सभी प्राणियों की पीड़ा। यह पीड़ा से मुक्ति दिलाने की सहज इच्छा और ऐसा करने के लिए सक्रिय प्रतिबद्धता है, जो भावना या सहानुभूति से अलग है। बौद्ध धर्म और हिंदू धर्म में, करुणा को एक मौलिक आध्यात्मिक अभ्यास और जागृत समझ की स्वाभाविक अभिव्यक्ति के रूप में विकसित किया जाता है।
करुणा संस्कृत कुर् (kur-) से व्युत्पन्न है, जिसका अर्थ है 'बनाना, करना' या 'कार्य करना', प्रत्यय -una के साथ युग्मित, जो 'देखभाल से जन्मी कार्रवाई' का सुझाव देता है। यह शब्द सक्रिय करुणा को व्यक्त करता है—केवल भावना नहीं बल्कि पीड़ा के प्रति की गई प्रतिक्रिया।
अगापे — दिव्य प्रेम और करुणा जो सभी प्राणियों तक विस्तारित है। करुणा की तरह, यह मुक्तिदायक और सार्वभौमिक है, हालांकि यह गैर-द्वैत अंतर्दृष्टि के बजाय ईश्वर की प्रकृति में निहित है।
रहमा — दया और करुणा जो दिव्य का एक गुण है। अक्सर भक्ति अभ्यास के केंद्र में आह्वान किया जाता है; करुणा और रहमा दोनों पीड़ा को परिवर्तन के आधार के रूप में स्वीकार करते हैं।
त्ज़ु (慈) — करुणा और कोमलता; 'तीन खजानों' में से एक। करुणा अभ्यास की तरह कम व्यवस्थित विकास, लेकिन कोमलता को अंतिम शक्ति के रूप में साझा करता है।
हेसेद — दिव्य दया और कृपा। करुणा की तरह, यह सभी के लिए स्वतंत्र रूप से प्रवाहित होता है; यह निर्णय से पहले आता है और विस्तारशील रचनात्मक शक्ति का प्रतिनिधित्व करता है।
एक साधक ध्यान के माध्यम से करुणा का विकास करता है—अक्सर व्यवस्थित रूप से करुणामय शुभकामनाओं (पाली में मेत्ता; संस्कृत में मैत्री) को अपने आप, प्रिय जनों, तटस्थ व्यक्तियों, कठिन व्यक्तियों और सभी प्राणियों की ओर विस्तारित करके। औपचारिक अभ्यास से परे, करुणा दूसरे की पीड़ा के खिलाफ हृदय को कठोर न करने का शांत इनकार, पीड़ा के साथ मौजूद रहने की इच्छा बजाय इससे भागने के, और छोटे सेवा के कार्य के रूप में दिखाई देती है जो स्वाभाविक रूप से प्रवाहित होते हैं जब हृदय खुला हो।
करुणा और मेत्ता में क्या अंतर है?
मेत्ता (प्रेमपूर्ण-कृपा) सभी प्राणियों के सुखी और खुश होने की इच्छा है। करुणा विशेष रूप से पीड़ा के प्रति प्रतिक्रिया है—इससे मुक्ति दिलाने की इच्छा। वे पूरक हैं; एक साथ वे एक संपूर्ण हृदय अभ्यास का निर्माण करते हैं।
क्या करुणा सहानुभूति या सहानुभूति के समान है?
नहीं। सहानुभूति भावनात्मक दूरी रखती है और अक्सर श्रेष्ठता का संकेत देती है। करुणा इस स्वीकृति से उत्पन्न होती है कि सभी प्राणियों को समान रूप से पीड़ा होती है और दर्द से मुक्ति का हकदार हैं; यह ज्ञान पर आधारित है, भावना पर नहीं।
क्या करुणा बौद्ध धर्म के लिए अद्वितीय है?
करुणा बौद्ध धर्म के लिए केंद्रीय है, लेकिन करुणा एक आध्यात्मिक पथ के रूप में हिंदू भक्ति, सूफीवाद और अन्य परंपराओं में विभिन्न नामों के तहत दिखाई देती है। बौद्ध धर्म ने इसके विकास के लिए कुछ सबसे व्यवस्थित अभ्यास विकसित किए हैं।
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