ज्ञान देवत्व का प्रत्यक्ष, अनुभवात्मक ज्ञान है—बौद्धिक समझ नहीं बल्कि पवित्र सत्य के साथ तत्काल मुठभेड़। ईसाई रहस्यवाद में, यह ईश्वर की प्रकृति और किसी के अपने दिव्य मूल को जानना है, जिसे अक्सर एक अनुग्रह के रूप में समझा जाता है जो ज्ञाता को रूपांतरित करता है। यह ज्ञान मुक्तिदायक है: यह आत्मा को अज्ञानता से मुक्त करता है और परमात्मा स्रोत के साथ संप्रभुता को पुनः स्थापित करता है।
यूनानी γνῶσις (gnōsis) से, जिसका अर्थ है 'ज्ञान' या 'पहचान'। यह मूल सार अमूर्त सीखने के बजाय प्रत्यक्ष परिचय के माध्यम से जानने की भावना को व्यक्त करता है। प्रारंभिक ईसाई लेखकों ने केवल बौद्धिक विश्वास (doxa) और आत्मा को आलोकित करने वाली आत्मा के लिए सुलभ प्रकाशक, मुक्तिदायक ज्ञान के बीच अंतर करने के लिए इस शब्द को अपनाया।
Jñana — ब्रह्म (परम वास्तविकता) का प्रत्यक्ष साक्षात्कार, बौद्धिक सीखने से अलग; समान रूप से मुक्तिदायक—ज्ञान स्वयं मुक्ति (moksha) है।
Ma'rifah — प्रत्यक्ष अनावरण के माध्यम से प्राप्त ईश्वर का अंतरंग अनुभवात्मक ज्ञान; ज्ञान को रूपांतरण से परे मुठभेड़ के रूप में समानांतर करता है।
Prajña (प्रज्ञा) — वास्तविकता और शून्यता की प्रकृति में प्रत्यक्ष अंतर्दृष्टि; भाषणात्मक ज्ञान से परे जाती है और पीड़ा से मुक्ति लाती है, यद्यपि बौद्ध और ईसाई संदर्भ महत्वपूर्ण रूप से भिन्न हैं।
Da'at — संघ और एकीकरण के माध्यम से परमात्मा का अनुभवात्मक ज्ञान; टोरा की केवल बौद्धिक समझ से अलग।
एक साधक ज्ञान को पकड़ने के लक्ष्य के रूप में नहीं बल्कि प्राप्त करने के लिए एक उपहार के रूप में देखता है—निरंतर प्रार्थना, lectio divina, संस्कारात्मक भागीदारी, और आत्मा के अनावरण के लिए खुलेपन के माध्यम से। यह अप्रत्याशित स्पष्टता के क्षणों में, ध्यान के दौरान शांत आवाज़ में, या शास्त्र और पड़ोसी में मसीह की उपस्थिति की पहचान में आता है। जीवंत ज्ञान का अर्थ है कि ज्ञान को धारणा को पुनः आकार देने की अनुमति देना: दुनिया और स्वयं को दिव्य प्रेम के भीतर आयोजित के रूप में देखना, और रूपांतरित कार्य और करुणा के साथ प्रतिक्रिया करना।
क्या ज्ञान विश्वास या आस्था के समान है?
नहीं। ज्ञान बौद्धिक सहमति को पार करता है; यह प्रत्यक्ष, जीवंत मुठभेड़ है। जबकि आस्था (pistis) दरवाज़ा खोल सकती है, ज्ञान उससे गुज़रना है—एक तत्काल जानना जो पूरे व्यक्ति को शामिल करता है, केवल मन को नहीं।
क्या प्रारंभिक चर्च ने ज्ञान सिखाया था?
हाँ, लेकिन विवादास्पद रूप से। Clement of Alexandria और Origen जैसे पैट्रिस्टिक लेखकों ने ज्ञान को प्रामाणिक ईसाई ज्ञान के रूप में बताया; फिर भी यह शब्द Gnostic heresy से जुड़ा हो गया, जिसने एक द्वैतवादी ब्रह्मांड विज्ञान सिखाया जो रूढ़िवादी ईसाई धर्म के लिए विदेशी था। चर्च का मार्ग आशुलिपि विश्वास के भीतर रहस्यमय ज्ञान रहा, इसके बाहर गुप्त ज्ञान नहीं।
क्या कोई भी ज्ञान प्राप्त कर सकता है?
ईसाई परंपरा सिखाती है कि यह अनुग्रह है—ईश्वर द्वारा स्वतंत्र रूप से दिया गया, प्रयास के माध्यम से अर्जित नहीं। इसके लिए ग्रहणशीलता की आवश्यकता है: विनम्रता, प्रार्थना, ईश्वर की इच्छा के प्रति समर्पण, और आत्मा के कार्य के लिए खुलापन। इस प्रकार यह सिद्धांत में सार्वभौमिक रूप से उपलब्ध है लेकिन प्रिय शिष्य की मुद्रा की मांग करता है: दिव्य के साथ अंतरंगता में विश्राम करना।
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