क्षमा रोष, निर्णय और प्रतिशोध की मांग को अपने या किसी अन्य के प्रति छोड़ देना है—हृदय का एक मौलिक पुनर्विन्यास जो शिकायत की गांठ को भंग कर देता है, बिना आवश्यक रूप से नुकसान को माफ किए। यह विस्मृति नहीं है, क्षमा नहीं है, या पुनरावेदन नहीं है, बल्कि मुक्ति का एक संप्रभु कार्य है जिसमें कोई व्यक्ति दोष के जहरीले तीर को छोड़ देता है जिसे वह ढो रहा है। सभी परंपराओं में, क्षमा को वास्तविकता के अनुरूप, जैसा कि है, करुणा को अस्तित्व की आधार के रूप में, और अपनी स्वयं की स्वतंत्रता के साथ समझा जाता है।
पुरानी अंग्रेजी *forgiefan* से (छोड़ देना, माफ करना, क्षमा करना), *for-* (पूरी तरह से) और *giefan* (देना) की संयुक्ति। शाब्दिक अर्थ है 'पूरी तरह देना'—एक अनिच्छुक सहनशीलता नहीं बल्कि उस ऋण की मौलिक परित्यक्ति जिसे कोई मानता है कि वह बकाया है।
अफेसिस / क्षमा (ग्रीक ἄφεσις) — पाप और ऋण की मुक्ति या क्षमा; मसीह की शिक्षा और प्रभु की प्रार्थना के केंद्र में। इसे अनर्हों को दिया गया दिव्य अनुग्रह, और विश्वासियों को यह आदेश कि वे उसी प्रकार क्षमा करें जैसे उन्हें क्षमा दिया गया है।
खंति / धैर्य या सहिष्णुता (पाली खन्ति) — भावना नहीं बल्कि गहरा धैर्य जो हानिकारक कार्य के पीड़ित मूल को देखता है; ज्ञान के माध्यम से उत्पन्न प्रतिकूलता से मुक्ति। क्षमा स्वाभाविक रूप से आश्रित उत्पत्ति और एक निश्चित आत्म की अनुपस्थिति को समझने से उत्पन्न होती है।
मेचिलाह / क्षमा (हिब्रू מחילה) — एक ऋण या गलती को मिटाना; *तेशुवाह* (वापसी) और प्रायश्चित्त के दिन के केंद्र में। क्षमा वास्तविक पश्चाताप और यथासंभव प्रतिपूरक पर सशर्त है, दया और न्याय दोनों पर जोर देते हुए।
क्षमा / सहिष्णुता (संस्कृत क्षमा) — नुकसान को अज्ञानता से उत्पन्न होने वाली चीज़ के रूप में देखने की क्षमता; अलग आत्म की भ्रम से घनिष्ठ रूप से जुड़ी हुई। क्षमा गैर-द्वैत सत्य को प्रतिबिंबित करती है कि अंततः क्षमा करने के लिए कोई 'अन्य' नहीं है।
अफव / क्षमा (अरबी عفو) — भगवान की सीमारहित क्षमा को प्रतिबिंबित करने के रूप में समझा जाता है; दोष को मिटाना जैसे वह कभी था ही नहीं। इहसान (उत्कृष्टता) और अहंकार को भंग करने के पथ के लिए केंद्रीय जो शिकायत रखता है।
एक समकालीन साधक नैतिक दायित्व या भावनात्मक प्रदर्शन के रूप में नहीं, बल्कि सत्य-कथन की साधना के रूप में क्षमा के साथ काम करता है: यह देखना कि रोष हृदय को कहाँ कठोर करता है, और यह जांचना कि किसी व्यक्ति ने दूसरे (और स्वयं) के बारे में जो कहानी सुनाई है वह वास्तव में सत्य है या नहीं। इसमें टोंगलेन या अन्य ध्यानात्मक साधनाएं, लेखन, या साधारण स्वीकृति शामिल हो सकती है—रूप इससे कम महत्वपूर्ण है कि दोष की पकड़ को छोड़ने का आशय कितना निष्कपट है। समय के साथ, क्षमा कुछ ऐसी चीज़ बन जाती है जो कोई *करता है* नहीं बल्कि कुछ ऐसा जो कोई *बन जाता है*: एक ऐसा व्यक्ति जो नुकसान का सामना स्पष्टता के साथ करता है, संकुचन के साथ नहीं।
क्या क्षमा का अर्थ है कि मैं जो किया गया था उसे स्वीकार करता हूं?
नहीं। क्षमा और नैतिक जवाबदेही अलग हैं। कोई व्यक्ति को क्षमा कर सकता है जबकि दृढ़ सीमाएं बनाए रख सकता है, गलती को स्पष्ट रूप से नाम दे सकता है, या न्याय का समर्थन कर सकता है। क्षमा आपकी अपनी स्वतंत्रता के बारे में है, यह घोषणा करने के बारे में नहीं कि नुकसान स्वीकार्य है।
अगर मुझे क्षमा की भावना नहीं है तो क्या?
क्षमा मुख्य रूप से एक भावना नहीं है बल्कि इच्छा की एक पसंद और दिशा है। आप इरादे, प्रार्थना, या ध्यान के माध्यम से इसका अभ्यास कर सकते हैं, जब तक कि हृदय 'मुक्त' महसूस न करे। भावना अक्सर निर्णय के बाद आती है, विपरीत नहीं।
क्या मुझे सभी को क्षमा करना चाहिए?
परंपराएं भिन्न हैं: कुछ क्षमा को एक आदर्श मानते हैं जिसके लिए सभी को बुलाया जाता है; अन्य स्वीकार करते हैं कि क्षमा के लिए तैयारी और सुरक्षा की आवश्यकता है। जो सभी सहमत हैं वह यह है कि *आप* रोष को छोड़ने से लाभान्वित होते हैं, चाहे दूसरा व्यक्ति गलती को स्वीकार करे या परिवर्तन करे।
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