ईसाई परंपरा में ध्यान प्रार्थना और आध्यात्मिक अभ्यास का एक रूप है जिसमें मन ईश्वर की उपस्थिति के मौन, प्रेमपूर्ण जागरूकता में विश्राम करता है, विवेचनात्मक विचार या मुखर प्रार्थना से परे जाता है। इसे अक्सर एक तकनीक के बजाय कृपा का एक उपहार माना जाता है—एक ऐसी अवस्था जिसमें आत्मा सरलता और शांति के साथ दिव्य वास्तविकता को देखती है, साधने के बजाय प्राप्त करती है। ध्यानमय पथ ईश्वर के साथ एकता में परिणत होता है, जिसे दिव्य प्रेम में एक अंतरंग भागीदारी के रूप में समझा जाता है।
लैटिन contemplatio से, contemplari से व्युत्पन्न: con- (के साथ) + templum (पवित्र स्थान, प्रेक्षण के लिए खुली जमीन)। शब्द का मूल अर्थ किसी अलग या पवित्र चीज़ को स्थिर दृष्टि से देखना था, दृष्टि के एक पवित्र स्थान की भावना को संरक्षित करता है।
मुराक़ाबा (مراقبة) — ईश्वर की उपस्थिति में ध्यानमय अवलोकन; एक आंतरिक साक्षी जो ईसाई ध्यान के समान है, हालांकि सूफी अभ्यास दिव्य गुणों की स्मृति पर जोर देता है और संरचित अभ्यास नियोजित कर सकता है जिसे ईसाई अक्सर कृपा की तैयारी मानते हैं।
ध्यान (ध्यान) — अपनी सच्ची प्रकृति (ब्रह्मन) पर सतत ध्यानमय अवशोषण; ध्यान की विश्राम जागरूकता और गैर-द्वैत वास्तविकता की गुणवत्ता साझा करता है, हालांकि यह आमतौर पर एक व्यक्तिगत ईश्वर के साथ संबंधपरक संघ के बजाय पहचान की प्रत्यक्ष मान्यता पर जोर देता है।
शमथ-विपश्यना (शमथ-विपश्यना) — शांति-निवास ध्यान आंतरिक अवलोकन के साथ मिलित; दोनों स्पष्ट, स्थिर जागरूकता को विकसित करते हैं, हालांकि बौद्ध ध्यान एक व्यक्तिगत देवता के साथ संघ के बजाय आसक्ति और भ्रम से मुक्ति का लक्ष्य रखता है।
हितबोनेनुत (התבוננות) — ध्यानमय प्रतिबिंब और दिव्य नामों और उत्सर्जन की मानसिक कल्पना; ईसाई ध्यान के साथ ईश्वर के साथ गहरी अंतरंगता साझा करता है, हालांकि अक्सर प्रतीकात्मक या अक्षर-आधारित ध्यान नियोजित करता है।
एक आधुनिक साधक lectio divina के साथ शुरुआत कर सकता है—धीरे-धीरे पवित्र ग्रंथ पढ़ना जब तक कि एक शब्द या मुहावरा मन को शांत न कर दे—फिर उस शब्द को भी जाने देना साधारण उपस्थिति में विश्राम करने के लिए, चुप्पी में प्रतीक्षा करना कि ईश्वर क्या संप्रेषित कर सकता है। अन्य लोग प्रकृति में लंबी सैर के दौरान, पूजा-पाठ के बाद शरीर की शांति में, या एक समर्पित सुबह की खुली, ग्रहणशील ध्यान के अभ्यास में अनायास ही ध्यानमय प्रार्थना उत्पन्न होती देखते हैं। मुख्य बात यह सीखना है कि अनुभव उत्पन्न करने के प्रयास को कैसे छोड़ा जाए और इसके बजाय जो कुछ उत्पन्न होता है उसके लिए सहमति दी जाए, यह विश्वास करते हुए कि ईश्वर की दृष्टि में विश्राम करना ही स्वयं प्रार्थना है।
क्या ध्यान ध्यान के समान है?
ईसाई ध्यान अक्सर सामान्य ध्यान से भिन्न होता है: जबकि ध्यान मन को केंद्रित करने का एक सक्रिय अभ्यास हो सकता है, ध्यान को ग्रहणशील के रूप में समझा जाता है—एक कृपामय अवस्था जो तकनीक से परे है। यह कहा जा रहा है, कई ईसाई ध्यानी ध्यान अभ्यास (जैसे एक पवित्र शब्द पर ध्यान केंद्रित करना) को तैयारी के रूप में उपयोग करते हैं, लेकिन ध्यानमय क्षण ही इन उपकरणों को भी छोड़ देने में शामिल है।
क्या ध्यान करने के लिए मुझे वर्षों का अभ्यास चाहिए?
शास्त्रीय ईसाई धर्मशास्त्र सिखाता है कि ध्यान कृपा का एक उपहार है, केवल प्रयास के माध्यम से अर्जित नहीं; फिर भी अधिकांश आध्यात्मिक पथप्रदर्शक पुष्टि करते हैं कि सुसंगत प्रार्थना, चुप्पी और ग्रहणशील खुलापन इसके उत्पन्न होने की शर्तें बनाता है। एक शुरुआती ध्यानमय अवस्थाओं को संक्षिप्त रूप से छू सकता है, जबकि गहरा करना वर्षों के धैर्यपूर्ण, विश्वासपूर्ण अभ्यास के माध्यम से आता है।
ध्यान ईश्वर के बारे में सोचने से कैसे भिन्न है?
ईश्वर के बारे में सोचना—धर्मशास्त्र, प्रतिबिंब, प्रार्थना—बुद्धि और विचारशील मन को जुड़ाता है। ध्यान अवधारणाओं से आगे जाता है और ईश्वर की उपस्थिति की प्रत्यक्ष, गैर-अवधारणात्मक जागरूकता की ओर बढ़ता है; मध्यकालीन धर्मशास्त्री थॉमस एक्विनास ने इसे एक सहज ज्ञान के रूप में वर्णित किया जो तार्किक विश्लेषण से परे जाता है।
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