एक बोधिसत्व एक प्राणी है—मानव या दिव्य—जो मन और कष्ट की प्रकृति के प्रति जागृत हो गया है लेकिन सभी सजीव प्राणियों की मुक्ति के लिए काम करने के लिए अंतिम निर्वाण को स्थगित कर देता है। यह आदर्श बुद्धि को असीम करुणा के साथ जोड़ता है, जिससे ज्ञान को सेवा से अविभाज्य बनाया जाता है।
संस्कृत बोधि-सत्व: बोधि (जागरण, प्रज्ञान) + सत्व (प्राणी, सार)। यह शब्द प्रथम शताब्दी से आगे मायान ग्रंथों में प्रमुखता से दिखाई देता है, जो स्वयं के बजाय दूसरों के लिए ज्ञान की आकांक्षा को क्रिस्टलीकृत करता है।
संत या मध्यस्थ — एक संत जो मानवता के लिए मध्यस्थता करता है, बोधिसत्व की करुणामय उपस्थिति को प्रतिबिंबित करता है; हालांकि, ईसाई धर्मशास्त्र सार्वभौमिक ज्ञान के बजाय अंतिम मुक्ति को मसीह में स्थित करता है।
अवतार या ज्ञानी — एक अवतार मानवता के लिए दिव्य अनुग्रह को मूर्त रूप देता है; एक ज्ञानी (ज्ञान-जानने वाला) परिणामों से आसक्ति के बिना सिखा सकता है। बोधिसत्व एकवचन दिव्य अवतार के बजाय व्रत और बहुलता को अपनाने में भिन्न है।
वली (भगवान का मित्र) या मुर्शिद (गाइड) — एक वली परमात्मा से निकटता को मूर्त रूप देता है और दूसरों को गाइड कर सकता है; वली और बोधिसत्व दोनों परम सत्य के निकटता के भीतर काम करते हैं, हालांकि विभिन्न रूपक ढांचे के भीतर।
त्सद्दिक (धर्मी) — एक त्सद्दिक की धार्मिकता दुनिया को बनाए रखती है; एक बोधिसत्व की जागृति प्राणियों को करुणा के माध्यम से बनाए रखती है—कार्य में समान, धार्मिक आधार में भिन्न।
एक आधुनिक साधक बोधिसत्व आदर्श का सामना दूर के पौराणिकता के रूप में नहीं बल्कि एक जीवंत अभिविन्यास के रूप में कर सकता है: कष्ट के साथ जुड़ा रहने का निर्णय—अपना और दूसरों का—निजी शांति में पीछे हटने के बजाय। यह एक चिकित्सक के रूप में प्रकट हो सकता है जो ध्यान करता है, एक कार्यकर्ता जो गैर-आसक्ति में निहित है, या बस कोई व्यक्ति जो अपने दर्द को सेवा में रूपांतरित करने का विकल्प चुनता है। व्रत प्रतिदिन, क्षण दर क्षण नवीकरणीय है।
क्या मुझे बोधिसत्व बनने की आकांक्षा के लिए बौद्ध होना पड़ता है?
बोधिसत्व पथ बौद्ध तत्त्वमीमांसा में निहित है (karma, पुनर्जन्म, मन की प्रकृति), इसलिए इसका पूर्ण अर्थ बौद्ध अभ्यास के भीतर सामने आता है। यह कहा जा रहा है, प्रबुद्ध करुणा का आर्कटाइप परंपराओं में गूंजता है, और कुछ गैर-बौद्ध इस आकांक्षा को एक आध्यात्मिक अभिविन्यास के रूप में अपनाते हैं।
क्या एक बोधिसत्व बुद्ध के समान है?
नहीं। एक बुद्ध ने जागरण को पूरा किया है और आमतौर पर एक दिए गए विश्व-युग में सिखाता है; एक बोधिसत्व बुद्धत्व के पथ पर है और दूसरों की मुक्ति के लिए काम करता है। कई बौद्ध आकाशीय बोधिसत्वों (जैसे अवलोकितेश्वर) को पहले से प्रबुद्ध के रूप में पूजते हैं लेकिन प्राणियों के लाभ के लिए प्रकट होने का विकल्प चुनते हैं।
क्या एक बोधिसत्व व्रत लेना मुझे हमेशा के लिए बांधता है?
महायान और तिब्बती बौद्ध धर्म में, व्रत आमतौर पर एक शिक्षक या प्रतिमा से पहले लिया जाता है और को पवित्र माना जाता है लेकिन अपरिवर्तनीय नहीं। अभ्यासकर्ता इसे इरादे और अभ्यास के माध्यम से दैनिक नवीकृत करते हैं; प्रतिबद्धता समय के साथ गहरी होती है लेकिन हमेशा विकल्प और ईमानदार आकांक्षा में निहित रहती है।
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