जागरण अपनी वास्तविक प्रकृति की सीधी, गैर-वैचारिक साक्षात्कार है—यह स्वीकृति कि चेतना ही सभी अनुभव का आधार है, अलगता के भ्रम से परे। यह अहंकार-मन की पहचान से वास्तविकता के साथ अपनी आवश्यक एकता की पहचान की ओर एक बदलाव है। यह जागरण कोई विश्वास या उपलब्धि नहीं है, बल्कि कंडीशन्ड धारणा के पर्दे के माध्यम से एक देखना है।
पुरानी अंग्रेजी 'awacnian' (जागना, नींद से उठना) से। रूपक रूप से, यह नींद से जागरूकता की चेतना की गति को दर्शाता है, जिससे पता चलता है कि सामान्य जागरूकता एक तरह का सपना है, और सच्ची समझ उस चीज़ की एक वापसी है जो हमेशा पहले से मौजूद है।
मोक्ष या आत्मानुभूति (आत्म-ज्ञान) — यह सीधा ज्ञान कि आत्मन (सच्चा आत्म) ब्रह्मन (परम वास्तविकता) के समान है; अलगता के भ्रम का विलीन हो जाना।
बोधि या बोधि (प्रज्ञा भी) — आत्म और घटनाओं की शून्यता के लिए जागरण; अविद्या (अज्ञान) और उस प्रवाह की समाप्ति जो दुःख को सतत रखती है।
थियोसिस या ईश्वर के साथ मिलन — ईश्वर की उपस्थिति का प्रत्यक्ष ज्ञान; अनुग्रह के माध्यम से चेतना का परिवर्तन, आत्म का विनाश नहीं बल्कि इसका संपूर्णता।
फना (आत्म का विनाश) और बाका (ईश्वरीय उपस्थिति में रहना) — अहंकार-संलग्नता का विलीन हो जाना और दिव्य उपस्थिति में रहने की साक्षात्कार; आमतौर पर 'बूंद का सागर में लौटना' के रूप में व्यक्त किया जाता है।
वू वेई (अ-कर्म) और ताओ की सीधी प्रत्यक्षता — वास्तविकता के प्राकृतिक प्रवाह के साथ सामंजस्य; मन का वैचारिक अधिरोपण बंद करना ताकि चीज़ें जैसी हैं वैसे ही देखी जा सकें।
समकालीन साधक के लिए, जागरण अक्सर एक नाटकीय घटना के रूप में नहीं बल्कि चेतना की प्रकृति में एक सतत जांच के रूप में शुरू होता है: कौन देख रहा है? विचार और भावनाओं के गुजरने पर क्या रहता है? यह ध्यान, चिंतन, आत्म-जांच, या दैनिक जीवन में जागरूकता की पहचान के माध्यम से विकसित हो सकता है—'मैं' की संकुचित भावना का जो है उसकी विशालता में एक क्रमिक या अचानक आराम। फल प्रतिक्रियात्मक पैटर्न से बढ़ती स्वतंत्रता, एक स्वाभाविक करुणा, और एक अटल शांति है जो परिस्थितियों पर निर्भर नहीं करती।
क्या जागरण अच्छा महसूस करने या आनंद होने के समान है?
नहीं। जबकि शांति और स्पष्टता अक्सर जागरण के साथ आती हैं, यह एक स्थायी भावनात्मक अवस्था नहीं है। जागरण सभी अवस्थाओं के अंतर्गत आप जो हैं उसकी पहचान है—एक देखना जो चाहे भावना उपस्थित हो या अनुपस्थित, स्थिर रहता है।
क्या मैं अकेले प्रयास से जागरण प्राप्त कर सकता हूं?
प्रयास (साधना, अभ्यास) बाधाओं को दूर करता है और इरादे को शुद्ध करता है, लेकिन जागरण स्वयं को किसी लक्ष्य की तरह बलपूर्वक नहीं किया जा सकता या प्राप्त नहीं किया जा सकता। यह जो पहले से ही सत्य है उसका प्रकटीकरण है, जिसे अक्सर अनुग्रह या चेतना के प्राकृतिक विकास कहा जाता है। विरोधाभास से, सबसे पूर्ण प्रयास खोज बंद करना और बस देखना है।
जागरण के बाद क्या बदलता है?
मौलिक बदलाव अलगता के भ्रम की रिहाई है। इसके बाद, व्यक्तित्व और वरीयताएं रह सकती हैं, लेकिन क्रिया बाध्यता से अधिक स्पष्टता से बहती है; प्रतिक्रियात्मकता प्रतिक्रिया में विलीन हो जाती है; और मृत्यु और अर्थहीनता का भय दूर हो जाता है क्योंकि अलग आत्म को कभी अस्तित्व में नहीं माना जाता है।
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