त्रिमूर्ति ईसाई धारणा है कि एक ईश्वर तीन अलग-अलग व्यक्तित्व—पिता, पुत्र (यीशु मसीह), और पवित्र आत्मा—के रूप में एक दिव्य सार या पदार्थ में शाश्वत रूप से एकीभूत है। यह तीन-में-एक का विरोधाभास तीन देवता नहीं बल्कि एक ईश्वर है जिसे तीन तरीकों से जाना और अनुभव किया जाता है। यह कैथोलिक, रूढ़िवादी और प्रोटेस्टेंट परंपराओं में विशेष रूप से शास्त्रीय ईसाई धर्मशास्त्र और पूजा के लिए मौलिक है।
शब्द 'trinity' लैटिन 'trinitas' (तीनगुना) से आया है, जो स्वयं 'tri-' (तीन) और '-unitas' (एकता) से बना है। इस शब्द को टर्टुलियन (c. 160–225 CE) जैसे धर्मशास्त्रियों द्वारा औपचारिक किया गया था ताकि मैथ्यू 28:19 (बपतिस्मा सूत्र) और 1 जॉन 5:7 जैसे शास्त्र के साक्ष्य को व्यक्त किया जा सके, हालांकि सिद्धांत प्रारंभिक चर्च परिषदों, विशेषकर निसिया (325 CE) और कॉन्स्टेंटिनोपल (381 CE) में धीरे-धीरे विकसित हुआ।
Brahman as Sat-Chit-Ananda — परम वास्तविकता को सत्-चित्-आनंद के रूप में समझा जाता है; तीन देवता नहीं बल्कि परम के तीन अविभाज्य पहलू। सादृश्य अलग है (एक पदार्थ तीन पहलुओं के साथ बनाम एक सार में तीन व्यक्तित्व), फिर भी दोनों परंपराएं तीनगुना के रूप में व्यक्त अद्वैतवाद की पुष्टि करती हैं।
तीन स्तंभ या सर्वोच्च त्रय — एकेश्वर को केतर, चोकमाह और बिनाह के माध्यम से समझा जाता है जो एक ईन सोफ (अनंत) के सृजनात्मक उद्भव हैं। हालांकि ढांचा ईसाई व्यक्तित्व से भिन्न है, दोनों इस बात से जूझते हैं कि कैसे निरपेक्ष एकता गतिशील भेदभाव के रूप में प्रकट होती है।
दिव्य नाम और गुण — इस्लामिक धर्मशास्त्र सख्त तौहीद (दिव्य एकता) की पुष्टि करता है और स्पष्ट रूप से ईसाई त्रिमूर्तिवाद को खारिज करता है, लेकिन कुछ सूफी स्कूल यह पता लगाते हैं कि कैसे एक अल्लाह को कई दिव्य नामों और गुणों के माध्यम से जाना जाता है—हालांकि कभी भी तीन व्यक्तित्वों या हाइपोस्टेसिस के रूप में नहीं।
त्रिकाय (बुद्ध के तीन शरीर) — बुद्ध को धर्मकाय (परम वास्तविकता), संभोगकाय (आनंद शरीर), और निर्मणकाय (पार्थिव रूप) में प्रकट करने के रूप में समझा जाता है। हालांकि रूपविज्ञान और इरादे में अलग, दोनों परंपराएं पारलौकिक सत्य को सुलभ बनाने के लिए तीनगुना भाषा का उपयोग करती हैं।
एक ईसाई त्रिमूर्ति का सामना प्राथमिक रूप से तार्किक पहेली के रूप में नहीं बल्कि जीवंत अनुभव के रूप में करता है: प्रार्थना में 'पिता' के रूप में ईश्वर को संबोधित करना, मसीह की उद्धार उपस्थिति का सामना करना, और निवास करने वाली पवित्र आत्मा के आराम और परिवर्तन को महसूस करना। कई ध्यानियों को एक साथ तीनों व्यक्तित्वों को धारण करने के तरीके के रूप में श्वास-प्रश्वास या प्रतीक-दर्शन का अभ्यास करते हैं, दिव्य प्रेम के रहस्य के लिए आत्मसमर्पण की मुद्रा को विकसित करते हैं जो तीन तरीकों से अपने आप को दे देता है। त्रिमूर्ति खोजी को संबंध को देखने के लिए आमंत्रित करता है—अलगाववाद नहीं—परम वास्तविकता के रूप में।
क्या त्रिमूर्ति तीन देवता हैं या एक?
एक ईश्वर तीन व्यक्तित्वों में। शास्त्रीय सूत्र 'एक पदार्थ (ousia), तीन व्यक्तित्व (hypostases)' है। यह न तो आधुनिकतावाद है (ईश्वर तीन मुखौटे पहनता है) और न ही त्रिदेववाद (तीन अलग-अलग देवता), बल्कि एक शाश्वत व्यक्तित्व का भेदभाव एक एकल दिव्य प्रकृति में है जिसे ईसाई परंपरा पूर्ण तार्किक समझ से परे मानती है।
त्रिमूर्ति आध्यात्मिकता में, सिर्फ सिद्धांत में नहीं, क्यों महत्वपूर्ण है?
त्रिमूर्ति यह प्रकट करता है कि ईश्वर अंतर्निहित रूप से संबंधपरक, देने वाला, और आत्म-रिक्त करने वाला प्रेम है (विशेषकर अवतार और पेंटेकोस्ट के माध्यम से)। इसका अर्थ है कि मुक्ति दुनिया से बचना नहीं बल्कि त्रिगुण ईश्वर के साथ संबंध की बहाली है और, मसीह के माध्यम से, एक दूसरे और निर्माण के साथ।
क्या अन्य धर्मों के पास त्रिमूर्ति है?
कोई भी धर्म ठीक वही सिखाता नहीं है जो ईसाइयत सिखाती है—एक सार में तीन दिव्य व्यक्तित्व। कुछ परंपराएं (हिंदू वेदांत, कबालाह, बौद्ध धर्म का त्रिकाय) तीनगुना भाषा या संरचना का उपयोग करती हैं, लेकिन वे विभिन्न आध्यात्मिक संदर्भों से उत्पन्न होती हैं और विभिन्न आध्यात्मिक प्रश्नों का उत्तर देती हैं। सम्मानजनक तुलना प्रत्येक पथ को वास्तविक अंतरों को समाप्त किए बिना स्पष्ट करती है।
One Source Sangha हर परंपरा के साधकों के लिए एक समुदाय है — दैनिक अभ्यास, शिक्षाओं और Ananda के साथ, आपके साथ चलने के लिए एक साथी। मुक्त रूप से शामिल हों।
संघ में शामिल हों — मुफ़्त