योग सूत्र 4.8

अब हमें कर्म की सामान्य व्यवस्था पर विचार करना है, ताकि हम उसके विचार पर आगे बढ़ सकें जो कर्म से मुक्त है। कर्म वास्तव में व्यक्तिगत मनुष्य की, उसके बंधन या मुक्ति की चिंता है। यह उन शक्तियों का उत्तराधिकार है जिन्होंने व्यक्तिगत मनुष्य को बनाया, और जो एक व्यक्तित्व से दूसरे व्यक्तित्व में खुद को फिर से उत्पन्न करते हैं।

अब हम एक काल्पनिक उदाहरण लेते हैं, यह देखने के लिए कि ये शक्तियां कैसे काम कर सकती हैं। एक ऐसे मनुष्य को सोचिए जिसके दिल में घातक इरादा है, जो अपने दुश्मन पर खंजर से प्रहार करता है। वह अपने शिकार की छाती में लाल घाव बनाता है; उसी क्षण वह अपने मन में उस घाव का चित्र बनाता है: एक ऐसा चित्र जो उस सभी प्रचंड इच्छा-शक्ति से गतिशील है जो उसने अपने घातक प्रहार में लगाई है। दूसरे शब्दों में, उसने अपने मनोदैहिक शरीर में एक गहरा घाव बनाया है; और जब वह फिर से जन्म लेता है, तो वह शरीर उसका सबसे बाहरी आवरण बन जाएगा, जिस पर उसके घाव के साथ, शारीरिक ऊतक बनाए जाएंगे। इस तरह, मनुष्य विकलांग होकर पैदा होगा, या किसी घातक चोट की प्रवृत्ति के साथ; वह उस बिंदु पर असुरक्षित है, और कोई भी मामूली दुर्घटनावश होने वाली चोट उसके मनोदैहिक कवच के टूटे जोड़ों को भेद देगी। इस प्रकार गतिशील मन-चित्र स्वयं को प्रकट करते हैं, सतह पर आते हैं, ताकि अतीत में किए गए कर्म पक सकें और फल दे सकें।