योग सूत्र 4.12

यहां हम एक ऊंचे और कठिन विषय पर आते हैं, जिसे पूर्वी ज्ञान में हमेशा महान महत्व का माना गया है: यह विचार कि समय को अतीत, वर्तमान और भविष्य में विभाजित करना, बहुत हद तक एक भ्रम है; कि अतीत, वर्तमान, भविष्य सभी शाश्वत वर्तमान में एक साथ निवास करते हैं।

इस सत्य की समझ को ज्ञान का ऐसा आवश्यक हिस्सा माना गया है, कि ज्ञानी के नामों में से एक है: "जो तीनों समय से आगे बढ़ गया है: अतीत, वर्तमान, भविष्य।"

तो पश्चिमी गुरु ने कहा: "अब्राहम के पहले मैं हूं"; और फिर से, "मैं हमेशा तुम्हारे साथ हूं, जगत के अंत तक"; भूत और भविष्य दोनों के लिए शाश्वत वर्तमान का उपयोग करते हुए। एक ही उद्देश्य के साथ, गुरु अपने बारे में "आल्फा और ओमेगा, शुरुआत और अंत, पहला और आखिरी" के रूप में बात करते हैं।

और हमारे समय के एक गुरु लिखते हैं: "मुझे इन तीन अजीब शब्दों—अतीत, वर्तमान, और भविष्य—का उपयोग करना भी बुरा लगता है। लक्ष्य के लिए व्यक्तिपरक संपूर्ण की वस्तुनिष्ठ अवस्थाओं की दयनीय अवधारणाएं, वे महीन नक्काशी के लिए कुल्हाड़ी जितनी खराब अनुकूल हैं।"

शाश्वत वर्तमान में, अतीत और भविष्य दोनों पूर्ण हैं।

स्वीडिश दार्शनिक Bjorklund ने इसी सत्य को अच्छी तरह से बयां किया है:

"न तो अतीत और न ही भविष्य ईश्वर के लिए मौजूद हो सकता है; वह निर्विभाज, सीमाओं के बिना रहता है, और मनुष्य की तरह अपने अस्तित्व को क्षणों की एक श्रृंखला में विभाजित करने की आवश्यकता नहीं रखता है। इसलिए अनंतता समय के साथ समान नहीं है; यह अस्तित्व का एक अलग रूप है, समय से संबंधित जैसे पूर्ण अपूर्ण से संबंधित है... मनुष्य एक इकाई के रूप में अपने भाग के लिए प्राकृतिक सीमाएं होनी चाहिए। ईश्वर द्वारा अभिकल्पित, मनुष्य देवत्व के अर्थ में शाश्वत है, लेकिन अपने आप से अभिकल्पित, मनुष्य की शाश्वत जीवन को हम समय कहते हैं इस सीमाओं में वस्त्र पहने हुए है। शाश्वत एक निरंतर वर्तमान है शुरुआत या अंत के बिना, अतीत या भविष्य के बिना।"