योग सूत्र 3.30

हम शारीरिक शक्तियों और आध्यात्मिक मानव की शक्तियों और बलों के संबंध में शक्ति के केंद्रों का अध्ययन जारी रख रहे हैं। हमने पहले ही शारीरिक जीवन की प्रभावशाली शक्ति, वह रचनात्मक शक्ति जो शारीरिक जीवन की निरंतरता को सुरक्षित करती है, पर विचार कर चुके हैं; और इसके अलावा, आकांक्षा और बलिदान के माध्यम से, इसे धीरे-धीरे कैसे उठाया जाता है और आध्यात्मिक मानव के शरीर के निर्माण के काम के लिए निर्धारित किया जाता है। अब हम प्रमुख मानसिक शक्ति पर आते हैं, वह शक्ति जो वाणी में प्रकट होती है, और जिसके द्वारा कंठस्वर व्यक्तिगत चुंबकत्व को इतना अधिक ले जा सकता है, वक्ता को अग्नि की जीभ से संपन्न करता है, भावनाओं को जागृत करने और नियंत्रित करने में जादुई शक्ति। यह भावनात्मक शक्ति, यह विशिष्ट रूप से मनोवैज्ञानिक बल, "भूख और प्यास" का कारण है, संवेदनाओं के लिए मनोवैज्ञानिक भूख और प्यास, जो भावनावाद के हमारे द्वैपक्षीय जीवन का स्रोत है, इसकी आशाएं और भय, इसकी अपेक्षाएं और यादें, इसकी इच्छाएं और घृणाएं। इस मनोवैज्ञानिक शक्ति का स्रोत, या शायद हमें कहना चाहिए, शारीरिक शरीर में इसकी गतिविधि का केंद्र कंठ की गुहा में कहा जाता है। इस प्रकार, तैत्तिरीय उपनिषद में लिखा है: "आंतरिक अस्तित्व में यह दीप्तिमान ईथर है। उसमें आध्यात्मिक मानव है, विचार के माध्यम से बनाया गया, अमर, सुनहरा। अंदर, तालु में, वह अंग जो निप्पल की तरह लटकता है, यह इंद्र की कोख है। और वहां, जहां बालों का विभाजन होता है, सिर के मुकुट तक ऊपर की ओर फैला हुआ।"

इंद्र उस रचनात्मक शक्ति को दिया गया नाम है जिसके बारे में हमने बात की है, और जिसे हमें बताया जाता है कि "वह अंग जो निप्पल की तरह लटकता है, तालु में अंदर" में रहती है।