योग सूत्र 2.3

आइए इसे मनोवैज्ञानिक और आध्यात्मिक मनुष्य के संदर्भ में अनुवादित करने का प्रयास करें। अज्ञान का अंधकार मुख्य रूप से मनोवैज्ञानिक मनुष्य का आत्म-अवशोषण है, उसकी अपनी आशाओं और भय, योजनाओं और उद्देश्यों, संवेदनाओं और इच्छाओं से पूर्ण व्यस्तता; ताकि वह यह नहीं देख पाता, या देखने से इनकार करता है, कि एक आध्यात्मिक मनुष्य है; और इसलिए आध्यात्मिक मनुष्य के अपने मनोवैज्ञानिक अत्याचारी को त्यागने और स्वयं को मुक्त करने के सभी प्रयासों का कठोरता से विरोध करता है। यह वास्तविक अंधकार है; और जो सभी लोग आत्मा की अमरता को नकारते हैं, या आत्मा के अस्तित्व को नकारते हैं, और इसलिए अपने जीवन को पूरी तरह से मनोवैज्ञानिक, नश्वर मनुष्य और उसकी महत्वाकांक्षाओं के लिए तैयार करते हैं, वे इस अंधकार की शक्ति के अधीन हैं। इस अंधकार, इस मनोवैज्ञानिक आत्म-अवशोषण से जन्मा हुआ, यह दृढ़ विश्वास है कि मनोवैज्ञानिक, व्यक्तिगत मनुष्य के अलग, एकान्त हित हैं, जिन्हें वह अकेले अपने लिए अनुसरण कर सकता है; और यह विश्वास, जब हमारे जीवन में व्यवहार में लाया जाता है, तो यह अन्य व्यक्तित्वों के साथ संघर्ष की ओर ले जाता है, और इस प्रकार घृणा की ओर ले जाता है। यह घृणा फिर से आध्यात्मिक मनुष्य के विरुद्ध कार्य करती है, क्योंकि यह आध्यात्मिक मनुष्य और उसके अन्य आत्मों के बीच उच्च सामंजस्य के प्रकटीकरण में बाधा डालती है, एक सामंजस्य जो केवल प्रेम के अभ्यास के माध्यम से प्रकट होने वाली है, वह पूर्ण प्रेम जो भय को दूर करता है।

इसी तरह, काम मनोवैज्ञानिक मनुष्य की संवेदना के उत्तेजना की चाहना है, जिसकी गड़गड़ाहट आध्यात्मिक मनुष्य की आवाज को दबाती है, जैसा कि शेक्सपियर के वाक्य में, कलकल करती हुई गीज़ नाइटिंगेल के गीत को डुबो देंगी। और उत्तेजना की यह चाहना कमजोरी का फल है, आध्यात्मिक मनुष्य के मूल जीवन में शक्ति खोजने की विफलता से आती है।

आसक्ति मनोवैज्ञानिक आत्म-अवशोषण का एक और नाम है; क्योंकि हम बाहरी चीजों में नहीं, बल्कि हमारे मन के भीतर उनकी छवियों में अवशोषित होते हैं; हमारी आंतरिक आँखें उन पर लगी होती हैं; हमारी आंतरिक इच्छाएं उन पर ध्यान देती हैं; और हम स्वयं को बंदी की उपस्थिति से अंधा कर लेते हैं, फंसा हुआ और बंधा हुआ आध्यात्मिक मनुष्य।