सभी अविवेकी प्राणियों में केवल एक अविवेकी आत्मा है; और जितने भी विवेकशील हैं, उनमें भी केवल एक विवेकी आत्मा है, जो सभी में विभक्त है। जैसे सभी पार्थिव चीजों में केवल एक पृथ्वी है, और हम जिस प्रकाश से देखते हैं वह भी एक ही है; और जितने लोग साँस लेते हैं या देखते हैं, उन सभी के लिए एक ही वायु है। अब जो कुछ भी किसी सामान्य वस्तु में भाग लेता है, वह स्वाभाविक रूप से उसके प्रति आकर्षित होता है जिसका वह हिस्सा है, क्योंकि वह एक ही प्रकार और प्रकृति का है। जो कुछ भी पार्थिव है, वह सामान्य पृथ्वी की ओर दबाव डालता है। जो कुछ भी तरल है, वह एक साथ बहना चाहता है। और जो कुछ भी वायवीय है, वह भी इसी प्रकार एक साथ होना चाहता है। इसलिए यदि कोई बाधा न हो और कुछ बल प्रयुक्त न हो, तो वे अलग नहीं रह सकते। जो कुछ भी अग्नि-तत्व है, वह न केवल प्राथमिक अग्नि के कारण ऊपर की ओर जाता है; बल्कि यहाँ भी वह एक साथ जुड़ने और जलने के लिए इतना तैयार है, कि जो कुछ भी प्रतिरोध के लिए पर्याप्त नमी न रखता हो, वह आसानी से आग लगा दिया जाता है। इसलिए जो कोई भी उस विवेकी सामान्य प्रकृति में भाग लेता है, वह स्वाभाविक रूप से अपनी ही प्रकृति की ओर उतनी ही या अधिक लालायित होता है। क्योंकि जितना अधिक वह अपनी प्रकृति में सभी अन्य चीजों से श्रेष्ठ होता है, उतना ही अधिक वह उसके साथ जुड़ना और एकीभूत होना चाहता है जो अपनी ही प्रकृति का है। अविवेकी प्राणियों के विषय में तो वे बहुत समय तक नहीं रहे, बल्कि तुरंत ही उनमें झुंड, समूह और युवा जानवरों की भीड़ और एक प्रकार का पारस्परिक प्रेम और स्नेह शुरू हो गया। क्योंकि यद्यपि वे अविवेकी हैं, फिर भी उनमें आत्मा का कुछ भाग है, और इसलिए पौधों, पत्थरों या पेड़ों की तुलना में, एक अधिक उत्तम प्रकृति के प्राणियों में, संघ की प्राकृतिक इच्छा अधिक प्रबल और तीव्र थी। लेकिन विवेकी प्राणियों में, राष्ट्रमंडल, मित्रता, परिवार, सार्वजनिक समागम, और यहाँ तक कि उनके युद्धों, संमेलनों और सन्धियों का जन्म हुआ। अब उनमें जो अधिक उत्तम प्रकृति के थे, जैसे तारे और ग्रह, यद्यपि अपनी प्रकृति से एक दूसरे से बहुत दूर हैं, फिर भी उनमें भी परस्पर समानता और एकता शुरू हुई। इतना उपयुक्त है उच्च स्तर पर उत्कृष्टता के लिए एकता को प्रभावित करना, कि यह इतनी दूर की चीजों में भी परस्पर सहानुभूति को क्रियान्वित कर सकता है। लेकिन अब देखो, क्या अभी तक घटित हुआ है। विवेकी प्राणी अब ऐसे एकमात्र प्राणी हैं जिन्होंने अपने प्राकृतिक स्नेह और एक दूसरे के प्रति आकर्षण को भूल गया है। उन सभी अन्य चीजों के बीच जो एक ही प्रकार के हैं, केवल उनके साथ एक सामान्य प्रवृत्ति नहीं पाई जाती जो एक साथ बहे। लेकिन यद्यपि वे प्रकृति से भाग जाते हैं, फिर भी वे अपने मार्ग में रुक जाते हैं और पकड़े जाते हैं। वे जो कुछ भी कर सकते हैं करें, प्रकृति ही प्रबल होती है। और यदि तुम ध्यान देो तो तुम भी इसे स्वीकार करोगे। क्योंकि तुम उस पृथ्वी को खोज सकते हो जहाँ कोई पार्थिव वस्तु नहीं है, लेकिन ऐसा मनुष्य खोजना अधिक कठिन है जो स्वाभाविक रूप से अकेले रह सके।