जब कभी तुम किसी के अशिष्ट आचरण से आहत होते हो, तो तुरंत अपने आप से यह प्रश्न पूछो: 'क्या यह संभव है कि दुनिया में कोई अशिष्ट व्यक्ति न हो! निश्चित रूप से यह संभव नहीं है।' इसलिए उस बात की इच्छा न करो जो असंभव है। यह व्यक्ति, जो भी हो, उन अशिष्ट लोगों में से एक है, जिनके बिना दुनिया नहीं रह सकती। इसी प्रकार धूर्त और चालाक लोगों के बारे में, विश्वासघातियों के बारे में, और हर उस व्यक्ति के बारे में जो अपराध करता है, तुम्हें हमेशा अपने आप से तर्क करने के लिए तैयार रहना चाहिए। क्योंकि जब तुम सामान्य रूप से अपने आप से ऐसा तर्क करते हो कि ऐसे लोगों की श्रेणी दुनिया में अवश्य होनी चाहिए, तो तुम हर एक विशेष व्यक्ति के प्रति दया दिखाने में बेहतर सक्षम हो जाओगे। यह भी तुम्हें हर ऐसे अवसर पर बहुत उपयोगी साबित होगा कि तुम तुरंत अपने आप से विचार करो कि प्रकृति ने मनुष्य को किसी ऐसे दुर्गुण या विकार के विरुद्ध कौन सा सद्गुण दिया है। उदाहरण के लिए, कृतघ्न व्यक्ति के विरुद्ध, उसने अच्छाई और दया दी है, और इसी प्रकार किसी अन्य दुर्गुण के विरुद्ध कोई अन्य विशेष गुण। और सामान्यतः, क्या यह तुम्हारे शक्ति में नहीं है कि जो भ्रम में है उसे बेहतर सिखाओ? क्योंकि जो कोई भी पाप करता है, वह अपने लक्ष्य से विचलित होता है और निश्चित रूप से भ्रमित है। और फिर, उसके पाप से तुम कैसे बदतर हो गए? क्योंकि तुम नहीं पाओगे कि इन लोगों में से किसी ने, जिनके विरुद्ध तुम क्रुद्ध हो, वास्तव में ऐसा कुछ किया है जिससे तुम्हारा मन (जो हानि और बुराई का एकमात्र सच्चा विषय है) बदतर हो सके। और यह क्या मायने रखता है कि यदि जो अशिक्षित है वह अशिक्षित की तरह कार्य करे? क्या तुम्हें अपने आप को दोषी नहीं ठहराना चाहिए, जब तुम पूरे तर्क के आधार पर, यह सोच सकते थे कि ऐसा व्यक्ति ऐसा कार्य करेगा, न केवल तुमने इसका पूर्वानुमान नहीं लगाया, बल्कि यह भी आश्चर्य करते हो कि ऐसा कार्य हुआ? लेकिन विशेषकर तब, जब तुम किसी कृतघ्न या झूठे व्यक्ति की आलोचना करते हो, तब तुम्हें अपने आप पर विचार करना चाहिए। क्योंकि निःसंदेह, तुम स्वयं बहुत कुसूरवार हो, यदि ऐसे स्वभाव वाले व्यक्ति से तुमने सच्चाई की अपेक्षा की: या जब तुमने किसी को कोई भलाई की, तो तुमने अपने विचारों को सीमित नहीं किया, मानो तुम अपने उद्देश्य को प्राप्त कर चुके हो; और तुमने यह नहीं सोचा कि उस कार्य से ही तुम्हें अपनी भलाई का पूर्ण पुरस्कार मिल गया। तुम और क्या चाहते हो? तुमने एक मनुष्य को भलाई की है: क्या यह तुम्हारे लिए पर्याप्त नहीं है? तुम्हारी प्रकृति जो माँगती है, तुमने वह किया। क्या तुम्हें इसके लिए पुरस्कार मिलना चाहिए? जैसे कि आँख जो देखती है, या पैर जो चलते हैं, को पुरस्कार की माँग करनी चाहिए। क्योंकि जैसे ये अपनी प्राकृतिक नियुक्ति के अनुसार कार्य करने के अलावा कुछ और माँग नहीं सकते: वैसे ही मनुष्य दूसरों को भलाई करने के लिए पैदा हुआ है, और जब वह वास्तव में किसी को भ्रम से मुक्त कर भलाई करता है; या भले ही सामान्य बातों में, जैसे धन, जीवन, प्रतिष्ठा आदि में, वह उनकी इच्छाओं को पूरा करने में सहायता करता है, वह वह करता है जिसके लिए वह बनाया गया है, और इसलिए कोई और माँग नहीं कर सकता।