या तो सभी चीजें कारण की व्यवस्था से प्रत्येक विशेष को घटित होती हैं, जैसा एक सामान्य शरीर का अंश; और तब यह कारण के विरुद्ध है कि कोई अंश उस किसी भी चीज़ से शिकायत करे जो पूरे की भलाई के लिए घटित हो; या यदि, एपिकुरस के अनुसार, परमाणु सभी चीजों का कारण हों और जीवन अन्य कुछ न हो केवल चीजों का आकस्मिक मिश्रण, और मृत्यु केवल विघटन न हो और इसी तरह सब कुछ: तुम स्वयं को कष्ट के लिए क्यों परेशान करते हो?