8.1यह भी, अन्य बातों के बीच, तुम्हें अहंकार से बचाने के लिए काम कर सकता है; यदि तुम यह विचार करो कि तुम अब पूरी तरह से उस व्यक्ति की प्रशंसा के योग्य नहीं हो, जिसने अपने पूरे जीवन, या कम से कम अपने यौवन से, एक दार्शनिक का जीवन जिया है। क्योंकि दूसरों को और विशेष रूप से तुम्हें, यह अच्छी तरह ज्ञात है कि तुमने जीवन की उस पूर्णता के विपरीत कई काम किए हैं। तुम इसलिए अपने मार्ग में भ्रमित हो गए हो, और अब आगे दार्शनिक की उपाधि और प्रतिष्ठा को फिर से प्राप्त करना कठिन होगा। और तुम्हारी बुलाहट और व्यवसाय भी इसके विरुद्ध हैं। यदि तुम वास्तव में यह समझते हो कि सचमुच क्या महत्वपूर्ण है; तो तुम्हारी ख्याति और श्रेय के लिए कोई चिंता या चिंता मत करो: यह तुम्हारे लिए काफी है कि यदि तुम्हारा बाकी जीवन, चाहे वह अधिक हो या कम, तुम अपनी प्रकृति की आवश्यकता के अनुसार, या तुम्हारे बनने के सच्चे और प्राकृतिक उद्देश्य के अनुसार जीते हो। इसलिए यह जानने के लिए प्रयास करो कि तुम्हारी प्रकृति को क्या आवश्यकता है, और कुछ और तुम्हें विचलित न करने दो। तुम्हें पहले से ही पर्याप्त अनुभव हो चुका है कि उन कई चीजों में जिनके बारे में तुम अब तक भटकते रहे हो, तुम उनमें से किसी में भी सुख नहीं पा सके। न्यायवाक्यों और तार्किक सूक्ष्मताओं में नहीं, धन में नहीं, सम्मान और प्रतिष्ठा में नहीं, आनंद में नहीं। इनमें से किसी में भी नहीं। तो इसे कहाँ पाया जाता है? उन चीजों के अभ्यास में, जो मानव की प्रकृति, जैसा कि वह एक मानव है, की आवश्यकता है। तो वह उन चीजों को कैसे करेगा? यदि उसके सिद्धांत, या नैतिक मान्यताएं और विचार (जिनसे सभी गति और कार्य उत्पन्न होते हैं), सही और सत्य हैं। वे कौन से सिद्धांत हैं? वे जो अच्छाई या बुराई से संबंधित हैं, जैसे कि मानव के लिए कुछ भी सच में अच्छा और लाभकारी नहीं है, सिवाय उस चीज के जो उसे न्यायप्रिय, संयमी, साहसी, उदार बनाती है; और मानव के लिए कुछ भी सच में बुरा और हानिकारक नहीं है, सिवाय उस चीज के जो विपरीत प्रभाव पैदा करती है।
8.2हर उस कार्य पर, जो तुम करने वाले हो, अपने आप से यह प्रश्न पूछो; जब यह पूरा हो जाएगा तो यह मेरे साथ कैसे सहमत होगा? क्या मुझे इसके लिए पश्चाताप करने का कोई अवसर नहीं होगा? फिर भी बहुत जल्द ही मैं मर जाऊंगा और चला जाऊंगा; और सभी चीजें अंत हो जाएंगी। तो मैं इसके अलावा और किसके लिए परवाह करूं, कि मेरी वर्तमान कार्रवाई, जो भी हो, वह एक ऐसे व्यक्ति की उचित कार्रवाई हो जो विवेकशील है; जिसका अंत सामान्य भलाई है; जो सभी चीजों में उसी न्याय और कारण के नियम द्वारा नियंत्रित और परिचालित है, जिससे स्वयं ईश्वर है।
8.3सिकंदर, कैयस, पोम्पेयस; ये दिओजेनेस, हेराक्लिटस और सुकरात के लिए क्या हैं? इन्होंने चीजों की सच्ची प्रकृति में, सभी कारणों में और सभी विषयों में प्रवेश किया; और इन पर उन्होंने अपनी शक्ति और सत्ता का प्रयोग किया। लेकिन उन लोगों के लिए, जैसे उनकी त्रुटि का विस्तार था, वैसे ही उनकी दासता भी थी।
8.4जो उन्होंने किया है, वह अभी भी करेंगे, भले ही तुम अपने आप को फांसी दे दो। पहला; इससे तुम्हें परेशानी न हो। क्योंकि सभी चीजें, अच्छी और बुरी दोनों: ब्रह्मांड की प्रकृति और सामान्य स्थिति के अनुसार घटित होती हैं, और बहुत जल्द, सभी चीजें अंत हो जाएंगी; कोई भी आदमी याद नहीं रहेगा: जैसे अब अफ्रीकानस (उदाहरण के लिए) और अगस्तस के बारे में पहले से ही यह हो चुका है। फिर दूसरा; अपने मन को चीज पर ही लगाओ; इसे देखो, और अपने आप को याद दिलाते हुए कि तुम फिर भी एक अच्छे व्यक्ति होने के लिए बाध्य हो, और यह है कि तुम्हारी प्रकृति तुम से एक मानव के रूप में क्या मांग करती है, उस चीज से विचलित न हो जो तुम कर रहे हो, और वह बोलो जो तुम्हें सबसे न्यायसंगत प्रतीत होता है: केवल इसे दयालुतापूर्वक, विनम्रता से और बिना पाखंड के बोलो।