त्रासदियों को शुरुआत में मनुष्यों को सांसारिक संयोग और आकस्मिकताओं की याद दिलाने के लिए लाया और स्थापित किया गया था: कि ये चीजें प्रकृति के सामान्य पाठ्यक्रम में इसी तरह घटती हैं: कि जो मनुष्य इस मंच पर ऐसी दुर्घटनाओं से बहुत प्रसन्न और प्रसन्न थे, वे एक बड़े मंच पर समान चीजों से उदास और पीड़ित नहीं होंगे: क्योंकि यहाँ आप देखते हैं कि सभी ऐसी चीजों का अंत क्या है; और वह भी कि जो लोग Cithaeron को इतनी दर्द भरी आवाज़ से पुकारते हैं, को अपने रोने और आह्वानों के बावजूद भी, दूसरों की तरह ही इन्हें सहना पड़ता है। और सच कहूँ तो इन कवियों द्वारा बहुत अच्छी बातें कही जाती हैं; जैसे कि (उदाहरण के लिए) यह एक उत्कृष्ट अंश है: 'लेकिन अगर यह हो कि मैं और मेरे दोनों बच्चे देवताओं द्वारा उपेक्षित हों, तो उनके पास इसके लिए भी कोई कारण है,' आदि। और फिर, 'यह चीजों के विरुद्ध तूफ़ान और क्रोध करने के लिए तुम्हारे लिए बहुत कम लाभकारी होगा,' आदि। फिर से, 'एक पके हुए अनाज के कान की तरह अपना जीवन काटना;' और जो कुछ भी उनमें पाया जाता है, जो इसी प्रकार की है। त्रासदी के बाद, प्राचीन कॉमेडी लाई गई, जिसे व्यक्तिगत दुर्गुणों के विरुद्ध आपत्ति करने की स्वतंत्रता थी; इसलिए इसकी स्वतंत्रता और भाषण की स्वतंत्रता के माध्यम से मनुष्यों को अहंकार और घमंड से रोकने में बहुत अच्छे उपयोग और प्रभाव का था। यही कारण था कि Diogenes ने भी यही स्वतंत्रता ली। इसके बाद, मध्य या नई कॉमेडी को किसके लिए स्वीकार किया गया, सिवाय मुख्य रूप से (या कम से कम ज्यादातर के लिए) कौतूहल और उत्कृष्ट अनुकरण के आनंद और सुख के लिए? 'यह चोरी हो जाएगा; इस पर ध्यान दें,' आदि। अरे, कोई नहीं कहता कि इनमें भी कुछ अच्छी चीजें हैं जिनमें से वह एक हो सकती है: लेकिन उस प्रकार की नाटकीय काव्य की संपूर्ण प्रवृत्ति और आधार क्या है, सिवाय जो हमने कहा है?