एक विवेकशील आत्मा के प्राकृतिक गुण और विशेषाधिकार ये हैं: कि वह स्वयं को देखता है; कि वह स्वयं को व्यवस्थित और संयमित कर सकता है: कि वह स्वयं को अपनी इच्छा के अनुसार बनाता है: कि वह अपने ही फल प्राप्त करता है, जबकि पौधे, वृक्ष, अविवेकी प्राणी, जो भी फल (चाहे वह वास्तविक फल हो या केवल रूपकात्मक हो) वहन करते हैं, वे दूसरों के लिए करते हैं, अपने लिए नहीं। पुनः; जब भी, जहाँ भी, जल्दी हो या देर से, उसका जीवन समाप्त हो, तब भी उसका अपना निष्कर्ष होता है। क्योंकि नर्तकों और खिलाड़ियों के साथ ऐसा नहीं है, जो अपनी क्रिया के किसी भी भाग में बाधित हों, तो पूरी क्रिया अधूरी रह जाती है: परंतु वह अपने हाथ में जो कुछ भी हो, उसे पूर्ण और सम्पूर्ण बना सकता है, ताकि वह इस सांत्वना के साथ जा सके, 'मैंने जीया है; न ही मुझे उसकी कमी है जो उचित रूप से मेरा था।' पुनः, वह पूरी दुनिया को समझता है, और उसकी व्यर्थता और केवल बाहरी रूप (जिसमें पदार्थ और ठोसता नहीं है) को समझता है, और स्वयं को शाश्वतता की अनंतता तक विस्तारित करता है; और सभी वस्तुओं का क्रांति या पुनर्स्थापन एक निश्चित समय के बाद, उसी स्थिति और स्थान पर जैसा पहले था, वह स्वयं में पूरा करता है, और समझता है; और इसके साथ ही विचार करता है और स्पष्ट रूप से देखता है कि न तो जो हमारे बाद आएँगे उन्हें कोई नई चीज़ दिखेगी जो हमने नहीं देखी, और न ही जो हमसे पहले आए वह हमसे अधिक कुछ देखते हैं: परंतु जो एक बार चालीस वर्ष का हो गया है (यदि उसमें कोई बुद्धि है) वह किसी हद तक (क्योंकि ये सभी एक समान हैं) सभी चीजें, अतीत और भविष्य दोनों को देख सकता है। जैसे आत्मा के लिए स्वाभाविक और उचित है अपने पड़ोसी से प्रेम करना, सत्य और विनम्र रहना; और स्वयं के अतिरिक्त किसी और चीज़ का सम्मान न करना: जो कि कानून की भी विशेषता है: जिससे रास्ते में यह प्रकट होता है कि विवेकपूर्ण सोच और न्याय सब कुछ एक ही बात है, और इसलिए न्याय वह प्रमुख चीज़ है, जिसे विवेकशील प्राणियों को अपने अंत के रूप में प्रस्तावित करना चाहिए।