या तो एपिकुरस के साथ, हमें परमाणुओं को सभी चीजों का कारण समझना चाहिए, या हमें प्रकृति को स्वीकार करना चाहिए। तो यह तुम्हारी पहली बुनियाद हो, कि तुम उस ब्रह्मांड का एक हिस्सा हो, जो प्रकृति द्वारा शासित है। दूसरा, उन हिस्सों के प्रति, जो तुम्हारे जैसी और प्रकृति वाले हैं, तुम्हारा कुटुंब संबंध है। क्योंकि इनके लिए, यदि मैं हमेशा सजग रहूँ, पहली बात यह है कि मैं एक हिस्सा हूँ, तो मुझे कोई भी चीज़ जो दुनिया की सामान्य संभावनाओं के अपने विशेष हिस्से में आती है, असंतुष्ट नहीं करेगी। क्योंकि जो कुछ भी पूरे के लिए आवश्यक है, वह उसके हिस्से के लिए सच में हानिकारक नहीं हो सकता। क्योंकि यह सभी प्रकृतियों का सामान्य विशेषाधिकार है, कि वे अपने में कुछ भी नहीं रखतीं जो उन्हें हानिकारक हो; यह नहीं हो सकता कि ब्रह्मांड की प्रकृति (जिसका विशेषाधिकार अन्य विशेष प्रकृतियों से यह है कि वह किसी उच्च बाहरी कारण द्वारा अपनी इच्छा के विरुद्ध बाध्य नहीं की जा सकती) को कुछ ऐसा उत्पन्न करना चाहिए और अपनी गोद में पालना चाहिए जो उसके अपने नुकसान और हानि की ओर झुकता हो। जैसे ही मैं याद रखता हूँ कि मैं ऐसे ब्रह्मांड का एक हिस्सा हूँ, मैं जो कुछ होता है उससे असंतुष्ट नहीं होऊँ। और जैसे मेरे साथ कुटुंब संबंध उन हिस्सों के साथ है जो मेरे जैसी और प्रकृति वाले हैं, मैं ऐसा कुछ न करने का ध्यान रखूँ जो समुदाय के लिए हानिकारक हो, लेकिन अपने सभी विचार-विमर्श में मेरी जाति के लोग हमेशा होंगे; और सामान्य भलाई, वह जिसकी ओर मेरे सभी अभिप्राय और संकल्प चलेंगे, जैसा कि जो इसके विपरीत है, मैं हर तरह से रोकने और बचने का प्रयास करूँ। एक बार ये चीज़ें इस तरह तय और निष्कर्षित हो जाएँ, जैसे तुम उस नागरिक को खुश समझोगे, जिसका निरंतर अध्ययन और अभ्यास अपने साथी नागरिकों के कल्याण और लाभ के लिए थे, और शहर का व्यवहार उसके प्रति ऐसा था कि वह इससे संतुष्ट था; वैसे ही तुम्हारे साथ भी ऐसा होना आवश्यक है, कि तुम एक खुशहाल जीवन जिओ।