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ध्यान 1.15

क्वाडी देश में ग्रानुआ में, ये हैं। सुबह जल्दी अपने आप से कहो, इस दिन मुझे एक आलसी जिज्ञासु व्यक्ति, एक कृतघ्न व्यक्ति, एक निंदक, एक चतुर, झूठा, या एक ईष्यालु व्यक्ति से मिलना होगा; एक असामाजिक, निर्दयी व्यक्ति। ये सभी बुरे गुण उन्हें इसलिए हुए हैं क्योंकि वे सच में अच्छे और सच में बुरे की प्रकृति को नहीं समझते। लेकिन मैं जो अच्छे की प्रकृति को समझता हूँ, कि वह ही वांछनीय है, और बुरे की, कि वह ही सच में घृणित और शर्मनाक है: जो यह भी जानता हूँ कि यह अपराधी, जो भी हो, मेरा रिश्तेदार है, न कि एक ही रक्त और वीर्य से, बल्कि एक ही कारण के और एक ही दिव्य कण के सहभाग से; मैं कैसे उनमें से किसी से हर सकता हूँ, जब कि वह मुझे कुछ सच में निंदनीय करने में सक्षम नहीं है? या गुस्से में हो सकता हूँ, और जो प्रकृति से मेरे इतने निकट है उसके प्रति बुरी भावनाएं रख सकता हूँ? क्योंकि हम सभी सहकर्मी होने के लिए पैदा हुए हैं, जैसे पैर, हाथ, और पलकें; जैसे ऊपरी और निचले दांतों की पंक्तियाँ: इसलिए ऐसे में विरोध में होना प्रकृति के विरुद्ध है; और क्रोध करना, और विमुख होना क्या है, बल्कि विरोध में होना है?

अंग्रेजी अनुवाद: मेरिक कैसॉबॉन (1634)। स्रोत

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