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अध्ययन हॉल › ध्यान › पुस्तक 1

पुस्तक 1 —

· 17 अंश

1.1
मेरे दादा वेरस से मैंने कोमल और विनम्र होना सीखा है, और सभी क्रोध और जुनून से दूर रहना सीखा है। जिसने मुझे जन्म दिया, उसकी प्रसिद्धि और स्मृति से मैंने शर्मीलापन और पुरुषोचित व्यवहार दोनों सीखे हैं। अपनी माता से मैंने धार्मिक और उदार होना सीखा है; और न केवल बुराई करने से, बल्कि बुराई का इरादा रखने से भी दूर रहना सीखा है; एक सादे आहार से संतुष्ट रहना सीखा है, और उस सभी अतिरेक से दूर रहना सीखा है जो महान धन से जुड़ा होता है। अपने परदादा से मैंने सार्वजनिक विद्यालयों और सभाओं में जाना सीखा है, और घर पर अच्छे और सक्षम शिक्षक प्राप्त करना सीखा है; और मुझे यह नहीं सोचना चाहिए कि यदि ऐसे अवसरों पर मैं अत्यधिक खर्च करूँ तो यह कोई बड़ी बात है।
1.2
जिसने मुझे पाला-पोसा, उससे मैंने दौड़ के मैदान में दोनों महान दलों में से किसी के प्रति आसक्त न होना सीखा, जिन्हें प्रेसिनी और वेनेती कहा जाता है; न ही प्रेक्षागृह में किसी भी तरह के योद्धा या तलवारबाज को आंशिक रूप से समर्थन देना, जैसे कि पर्मुलारी या सेक्यूटोरेस। इसके अलावा, परिश्रम को सहन करना; और बहुत सी चीजों की जरूरत न होना; जब मेरे पास कुछ करने के लिए हो, तो इसे स्वयं करना, दूसरों से नहीं; कई व्यवसायों में शामिल न होना; और किसी भी निंदा को आसानी से स्वीकार न करना।
1.3
डायोजिनेटस से, मैंने व्यर्थ चीजों में व्यस्त न होना सीखा है, और आसानी से उन चीजों पर विश्वास न करना सीखा है, जो आमतौर पर उन लोगों द्वारा कही जाती हैं जो आश्चर्य कार्य करने का दावा करते हैं, और जादूगरों द्वारा, या हाथ की सफाई करने वालों द्वारा, और धोखेबाजों द्वारा; आकर्षण की शक्ति के बारे में, और उनके द्वारा दुष्ट आत्माओं या बुरी आत्माओं को निकालना, और इसी तरह। खेल के लिए बटेर न रखना; और ऐसी चीजों के पीछे पागल न होना। दूसरे पुरुषों की भाषण की स्वतंत्रता से क्षुब्ध न होना, और दर्शन की ओर ध्यान लगाना। उसके लिए भी मुझे धन्यवाद देना चाहिए, कि मैंने पहले बेचियस सुना, फिर तांदासिस और मार्सियानस सुना, और मैंने अपनी युवावस्था में संवाद लिखे; और मैंने दार्शनिकों के छोटे आसन और खालों को पसंद किया, और ऐसी अन्य चीजें, जो यूनानी अनुशासन द्वारा उन लोगों के लिए उचित हैं जो दर्शन का पेशा करते हैं।
1.4
रुस्टिकस के लिए मैं ऋणी हूँ, कि मैंने पहली बार इस विचार में प्रवेश किया कि मेरे जीवन को कुछ सुधार और इलाज की आवश्यकता है। और फिर, कि मैं सामान्य सोफिस्टों की महत्वाकांक्षा में नहीं पड़ा, या तो सामान्य प्रमेयों के बारे में पत्र लिखना, या सार्वजनिक भाषणों द्वारा मनुष्यों को गुण और दर्शन के अध्ययन के लिए प्रोत्साहित करना; और न ही मैंने कभी दिखावे के तरीके से अपने आप को किसी भी प्रकार के शारीरिक व्यायाम के लिए एक सक्रिय, सक्षम आदमी दिखाने का प्रयास किया। और मैंने अलंकार और काव्य, और सुरुचिपूर्ण सुव्यवस्थित भाषा का अध्ययन त्याग दिया। कि मैं घर में अपने लंबे वस्त्र में घूमने का आदी नहीं था, न ही ऐसी कोई भी चीज करता था। इसके अलावा मैंने उससे बिना किसी प्रभाव या कौशल के पत्र लिखना सीखा; जैसे कि वह था, जो उसके द्वारा सिनुएस्सा से मेरी माता को लिखा गया था: और आसान और तुरंत उन लोगों के साथ मेल-जोल के लिए तैयार होना, और फिर से अच्छी तरह प्रसन्न होना जिन्होंने मुझे अपराध किया था, जैसे ही उनमें से कोई मुझसे फिर से संपर्क करने के लिए तैयार होता था। परिश्रम से पढ़ना; हल्के और सतही ज्ञान से संतुष्ट न होना, न ही आमतौर पर बोली जाने वाली चीजों को तुरंत स्वीकार करना: जिसके लिए मुझे भी धन्यवाद देना चाहिए कि मैं एपिक्टेटस की _हाइपोमनेमाटा_ या नैतिक टिप्पणियों और सामान्य-अंशों पर पहुँचा; जिसे उसने अपने लिए मुझे दिया।
1.5
अपोलोनियस से, सच्ची स्वतंत्रता, और अपरिवर्तनीय दृढ़ता, और बिल्कुल भी कुछ न मानना, हालाँकि यह कितना भी छोटा हो, लेकिन सही और तर्क मानना; और हमेशा, भले ही सबसे तीव्र दर्द में हो, या किसी बच्चे की हानि के बाद, या लंबी बीमारियों में, एक ही आदमी रहना; जो मेरे लिए एक वर्तमान और दृश्यमान उदाहरण भी था, कि यह संभव था कि एक ही आदमी तीव्र और शिथिल दोनों हो सकता है: एक आदमी जो अपने व्याख्यानों और प्रदर्शनों में अपने विद्यार्थियों और श्रोताओं की अक्षमता से विचलित या अपराधित होने के अधीन नहीं था; और एक सच्चा उदाहरण एक ऐसे आदमी का, जो अपने सभी अच्छे उपहारों और क्षमताओं में से, अपने में सबसे कम मूल्य देता था, कि स्टोइक दर्शन के सामान्य प्रमेयों और अधिकतमों को सिखाने और दूसरों को मनाने की उसकी उत्कृष्ट कुशलता और क्षमता। उससे भी मैंने सीखा कि कैसे अनुकूल और दयालुता प्राप्त करूँ (जैसा कि आमतौर पर वे माने जाते हैं:) दोस्तों से, ताकि मैं उनके लिए ऋणी न बन जाऊँ, उनके लिए, न ही सही में अधिक विनत्पूर्ण होऊँ; फिर भी ऐसा भी कि मुझे उन्हें नहीं छोड़ना चाहिए, एक असंवेदनशील और कृतघ्न व्यक्ति के रूप में।
1.6
1.7
अलेक्जेंडर व्याकरणविद् से, स्वयं को निर्दोष रहना, और किसी को भी किसी बर्बरता, या व्याकरणीय त्रुटि, या किसी गलत उच्चारण के लिए आलोचनात्मक रूप से डाँटना नहीं, बल्कि बुद्धिमानी से उत्तर, साक्ष्य, या उसी बात की पुष्टि के रूप में (शब्द पर ध्यान न देते हुए) इसे वैसे कहना जैसे कहा जाना चाहिए; या किसी अन्य इसी तरह के सूक्ष्म और अप्रत्यक्ष सलाह के माध्यम से, सुंदरता और विनम्रता से उसे इसके बारे में बताना।
1.8
फ्रोन्टो से, कि एक त्रानिक राजा की स्थिति किस प्रकार ईष्या, धोखाधड़ी और पाखंड के अधीन रहती है, और कैसे वे लोग जिन्हें सामान्यतः εὐπατρίδαι, अर्थात् उच्च कुल में जन्मे कहा जाता है, कुछ मायने में अक्षम हैं, या प्राकृतिक स्नेह से रहित हैं।
1.9
अलेक्जेंडर प्लेटोनिक से, किसी को भी पत्र में 'मेरे पास समय नहीं है' कहना या लिखना कभी-कभी ही करना, और न ही इस तरह से उन कर्तव्यों को टालना जो हम अपने मित्रों और परिचितों को देते हैं (प्रत्येक को उसके तरीके से) जरूरी कामों के बहाने।
1.10
कैटुलस से, किसी मित्र के विरोध को, भले ही गलत हो, तुच्छ न समझना, बल्कि उसे उसकी पूर्व स्थिति में लाने का प्रयास करना: अपने सभी शिक्षकों की स्वतंत्रता से और हृदय से किसी भी अवसर पर प्रशंसा करना, जैसा कि डोमिटियस और एथेनोडोटस के बारे में कहा जाता है: और अपने बच्चों से सच्चा स्नेह करना।
1.11
मेरे भाई सेवेरस से, अपने घर और परिवार के सभी लोगों के प्रति दयालु और प्रेमपूर्ण होना; जिनके द्वारा मैंने थ्रेसिया, हेल्विडियस, कैटो, डायो और ब्रूटस का ज्ञान प्राप्त किया। वह भी था जिसने मुझे एक समान राष्ट्रमंडल की पहली अवधारणा और इच्छा दी, जो न्याय और समानता द्वारा प्रशासित हो; और एक राज्य जिसमें प्रजा की भलाई और कल्याण से अधिक कुछ भी महत्वपूर्ण न हो। उसी से, दर्शन के अध्ययन और सम्मान में एक निरंतर गति (किसी अन्य चिंताओं और विचलनों से बाधित नहीं) का पालन करना: सबसे बड़े पैमाने पर उदार और liberal होना; सदा सर्वश्रेष्ठ की आशा करना; और आश्वस्त रहना कि मेरे मित्र मुझसे प्रेम करते हैं। जिसमें मैंने यह भी देखा कि जब कभी वह किसी को डाँटते थे तो खुला व्यवहार करते थे, और ऐसा था कि उसके मित्र बिना किसी संदेह या अधिक अवलोकन के जान सकते थे कि वह क्या चाहता था या नहीं, इतना खुला और सादा वह था।
1.12
क्लाउडियस मैक्सिमस से, सभी चीजों में स्वयं पर नियंत्रण रखने का प्रयास करना, और किसी भी चीज में इधर-उधर न किए जाना; सभी अचानक संयोगों और दुर्घटनाओं में, जैसे बीमारियों में, प्रसन्न और साहसी रहना: कोमलता, संयम और गंभीरता से प्रेम करना: और अपना काम, जो भी हो, पूरी तरह से और बिना किसी शिकायत के करना। जो कुछ वह कहता था, सभी लोग विश्वास करते थे कि जैसे वह कहता था वैसे ही सोचता था, और जो कुछ वह करता था, वह अच्छे इरादे से करता था। उसका तरीका था, कभी किसी चीज पर आश्चर्य न करना; कभी जल्दबाजी न करना, और फिर भी कभी धीमा न होना: न ही परेशान होना, या निराश होना, या कभी अशोभनीय होना, या अत्यधिक हँसना: न ही क्रोधित होना, या संदेहपूर्ण होना, बल्कि सदा अच्छा करने और क्षमा करने, और सत्य बोलने के लिए तैयार रहना; और यह सब, किसी ऐसे व्यक्ति की तरह जो स्वयं से सीधा और सही प्रतीत होता था, न कि कभी सुधारा या ठीक किया गया हो; और न ही कोई ऐसा व्यक्ति था जो कभी स्वयं को उसके द्वारा कमजोर समझता हो, या जो अपने आप को उससे बेहतर समझ सके। वह बहुत ही सुखद और कृपालु भी होता था।
1.13
<मेरे पिता में, मैंने उनकी विनम्रता देखी; उन चीजों में उनकी अटूट दृढ़ता, जिनका उन्होंने उचित परीक्षा और विचार-विमर्श के बाद निर्धारण किया था। वह सम्मान और प्रतिष्ठा के मामलों में (जैसा कि उन्हें माना जाता है) अपने आपको सभी दंभ से कितना मुक्त रखते थे: उनकी परिश्रम और तत्परता, किसी भी ऐसे व्यक्ति की सुनने की उनकी तैयारी, जिसके पास किसी सामान्य भलाई के लिए कुछ कहने को हो: वह सभी मनुष्यों को कितनी सामान्य और निष्पक्ष रूप से उनका सही हक देते थे; कब कठोरता या चरमता आवश्यक थी और कब शिथिलता या संयम की बात थी, इसमें उनका कौशल और ज्ञान; कैसे वह सभी अनुचित युवा प्रेम से दूर रहते थे; अन्य पुरुषों के कार्यों के प्रति उनकी संतुलित विनम्रता एक साधारण मनुष्य की तरह, न तो अपने मित्रों से यह पूर्ण रूप से माँग करते हुए कि वे उनके सामान्य भोजन पर उपस्थित हों, और न ही यह कि वे आवश्यक रूप से उनकी यात्राओं में उनका साथ दें; और जब भी किसी आवश्यक अवसर पर कोई काम स्थगित या छोड़ा जाना था इससे पहले कि वह पूरा हो सके, वह हमेशा उसी तरह पाया गया जब वह उसे फिर से शुरू करते थे, जैसा वह पहले था। परामर्श में चीजों की उनकी सटीक परीक्षा, और दूसरों की धैर्यपूर्वक सुनना। वह मामले की खोज को हल्के से नहीं छोड़ते थे, जैसे कि वह अचानक धारणाओं और विचारों से संतुष्ट होने में आसान हों। अपने मित्रों को संरक्षित करने की उनकी देखभाल; कैसे वह उनके प्रति कभी भी अवमानना के साथ व्यवहार नहीं करते थे, और उनसे थक नहीं जाते थे; और न ही कभी उनके प्रति पागलपन से लगाव रखते थे। सभी चीजों में उनका संतुष्ट मन, उनका प्रसन्न चेहरा, दूर की चीजों को देखने की उनकी देखभाल, और बिना किसी शोरगुल या कोलाहल के कम से कम चीजों का आदेश देना। इसके अलावा कैसे सभी प्रशंसा और चिकनी-चुपड़ी बातों को उन्होंने दबा दिया: कैसे उन्होंने सरकार के लिए आवश्यक सभी चीजों का सावधानीपूर्वक अवलोकन किया, और सामान्य व्यय का हिसाब रखा, और कैसे धैर्यपूर्वक उन्होंने सहन किया कि कुछ ने इस कठोर और कठोर व्यवहार के लिए उनकी आलोचना की। वह न तो देवताओं के अंधविश्वासी उपासक थे, और न ही मनुष्यों को खुश करने वाले महत्वाकांक्षी, या लोकप्रिय प्रशंसा के अनुरागी; बल्कि सभी चीजों में संयमी, और सर्वत्र उचित के प्रति सतर्क; नवीनता के प्रति आकर्षक नहीं: उन चीजों में जो उनकी सुविधा और सुविधा के लिए अनुकूल थीं, (जिनकी प्रचुरता उनके भाग्य ने उन्हें दी थी,) गर्व और डींग मारे बिना, फिर भी पूरी स्वतंत्रता और छूट के साथ: ताकि जैसे वह बिना किसी चिंता या नकली प्रदर्शन के उनका स्वतंत्र रूप से आनंद लेते थे जब वे मौजूद थे; वैसे ही अनुपस्थित होने पर उन्हें उनकी कमी महसूस नहीं हुई। इसके अलावा, कि कोई भी मनुष्य उनकी प्रशंसा कभी नहीं करता था, न तो एक विद्वान तीक्ष्ण मनुष्य के रूप में, और न ही एक आज्ञाकारी कर्तव्यपरायण मनुष्य के रूप में, या एक सुंदर वक्ता के रूप में; बल्कि एक परिपक्व, प्रौढ़ मनुष्य के रूप में, एक पूर्ण, स्वस्थ मनुष्य; एक जो चिकनी-चुपड़ी बातों को सहन नहीं कर सकता था; अपने आप को और दूसरों को शासित करने में सक्षम। इसके अलावा, उन्होंने सभी सच्चे दार्शनिकों को कितना सम्मानित किया, बिना उन लोगों को झिड़की दिए जो ऐसे नहीं थे; उनकी मिलनसारिता, उनकी कृपालु और आनंददायक बातचीत, लेकिन कभी संतृप्ति तक नहीं; अपने शरीर की देखभाल सीमा और उपाय में, जैसे कि वह लंबे समय तक जीना चाहता था, या सफाई और सुंदरता के बारे में अत्यधिक चिंतित; और फिर भी जैसे कि वह इसकी परवाह नहीं करता: इसलिए उनकी अपनी देखभाल और दूरदर्शिता के माध्यम से, उन्हें शायद ही कभी किसी आंतरिक दवा, या बाहरी अनुप्रयोग की आवश्यकता थी: लेकिन विशेष रूप से कैसे वह कुशलतापूर्वक किसी को भी उपज देते थे जिसने कोई विशेष क्षमता प्राप्त की थी, जैसे वक्तृत्व, या कानूनों का ज्ञान, या प्राचीन रीति-रिवाजों का, या इसी तरह; और कैसे वह उनके सहयोग में व्यय करते थे, उनके सर्वोत्तम देखभाल और प्रयास में कि उनमें से प्रत्येक अपनी तरह से, उस क्षेत्र में जिसमें वह उत्कृष्ट था, माना जाता और सम्मानित होता: और हालांकि वह अपने पूर्वजों के प्राचीन रीति-रिवाजों के बाद सभी चीजों में सावधानीपूर्वक कार्य करते थे, फिर भी इसका वह इच्छुक नहीं था कि लोग यह देखें कि वह प्राचीन रीति-रिवाजों का अनुकरण कर रहे हैं। फिर से, कैसे वह आसानी से परेशान नहीं थे, बल्कि स्थिरता से प्रेम करते थे, समान स्थानों और कार्यों में दोनों में; और कैसे सिरदर्द के उनके बड़े दौरों के बाद वह अपने सामान्य कार्यों में ताजा और जोरदार होकर लौटते थे। फिर से, कि रहस्यों के वह न तो कई रखते थे, और न ही अक्सर, और ऐसे ही जो सार्वजनिक मामलों से संबंधित थे: सार्वजनिक दृश्यों और शो के प्रदर्शन में उनकी समझदारी और संयम, मनोरंजन और मनोरंजन के लिए, सार्वजनिक भवनों में। congiaries, और इसी तरह। इन सभी चीजों में, मनुष्यों के प्रति केवल मनुष्यों के रूप में सम्मान रखते हुए, और चीजों की निष्पक्षता के प्रति, और उस महिमा के प्रति नहीं जो अनुसरण कर सकती थी। असामान्य घंटों में स्नान करने का आदी कभी नहीं; कोई निर्माता नहीं; कभी अपने मांस, या अपने कपड़ों की कारीगरी, या रंग, या किसी भी बाहरी सुंदरता से संबंधित किसी चीज के बारे में जिज्ञासु या चिंतित नहीं। अपनी सभी बातचीत में, सभी अमानवीयता, सभी साहस, और असभ्यता, सभी लालच और आवेग से दूर; कभी भी किसी चीज को ऐसी उत्सुकता और इरादे के साथ नहीं किया, कि कोई कह सके कि वह इसके बारे में पसीना बहा रहे थे: बल्कि इसके विपरीत, सभी चीजें अलग-अलग, अवकाश की तरह; परेशानी के बिना; व्यवस्थित रूप से, ठोस रूप से, और सुखद रूप से। कोई उसे वह लागू कर सकता था, जो सुकरात के बारे में दर्ज किया गया है, कि वह चीजों की कमी को और उनका आनंद लेना जानता था, जिनकी कमी में, अधिकांश पुरुष अपने आप को कमजोर दिखाते हैं; और फल भोग में, असंयमी: लेकिन दृढ़ और निरंतर बने रहना, और सच्ची संयम और संयम के दायरे के भीतर रहना, दोनों ही मामलों में, एक ऐसे पुरुष के लिए उचित है जिसके पास एक पूर्ण और अपराजेय आत्मा है; जैसा कि उन्होंने मैक्सिमस की बीमारी में स्वयं को दिखाया।
1.14
1.15
क्वाडी देश में ग्रानुआ में, ये हैं। सुबह जल्दी अपने आप से कहो, आज मुझे एक निष्क्रिय जिज्ञासु व्यक्ति, एक अकृतज्ञ व्यक्ति, एक निंदक, एक धूर्त, झूठा, या एक ईर्ष्यालु व्यक्ति; एक असामाजिक दयाहीन व्यक्ति से मुकाबला करना होगा। ये सभी बुरे गुण उन्हें इस कारण हुए हैं कि वे वास्तव में अच्छे और वास्तव में बुरे की प्रकृति को नहीं जानते हैं। लेकिन मैं जो अच्छे की प्रकृति को समझता हूँ, कि यही केवल वांछनीय है, और बुरे की, कि यही केवल सच में घृणास्पद और शर्मनाक है: जो यह भी जानता हूँ कि यह अपराधी, जो भी हो, मेरा रिश्तेदार है, न कि एक ही रक्त और वंश से, बल्कि एक ही विवेक और एक ही दिव्य कण के सहभागिता से; मैं इनमें से किसी से भी कैसे क्षतिग्रस्त हो सकता हूँ, क्योंकि उनके लिए यह संभव नहीं है कि मुझे कोई ऐसी चीज़ में फंसाएँ जो वास्तव में निंदनीय हो? या क्रोधित हो सकता हूँ, और जो किसी की ओर बुरी भावना रख सकता हूँ जो प्रकृति से मेरे इतने निकट है? क्योंकि हम सब सह-कर्मकार होने के लिए पैदा हुए हैं, जैसे पैर, हाथ, और पलकें; जैसे ऊपरी और निचले दाँतों की पंक्तियाँ: इसलिए ऐसा विरोध में होना प्रकृति के विरुद्ध है; और क्या यह उत्तेजित होना और विमुख होना है, बल्कि विरोध में होना है?
1.16
Tokens used so far: 1,250 Tokens remaining: 198,750 जो कुछ भी मैं हूँ, वह या तो मांस है, या जीवन है, या वह जिसे हम आमतौर पर मनुष्य का मालिका और शासन करने वाला भाग कहते हैं; बुद्धि। अपनी किताबों को दूर करो, अपने मन को और अधिक विचलित न होने दो, और इधर-उधर न भटको; क्योंकि यह संभव नहीं होगा; लेकिन जैसे अभी मृत्यु के लिए तैयार हो, अपने मांस के बारे में कम सोचो: रक्त, हड्डियां, और त्वचा; बुना और मुड़ा हुआ काम का एक सुंदर टुकड़ा, नसों, नलिकाओं और धमनियों से युक्त; इससे अधिक इसके बारे में न सोचो। और जहाँ तक तुम्हारे जीवन की बात है, विचार करो कि यह क्या है; एक हवा; न ही एक स्थिर हवा, बल्कि हर घंटे के हर पल छोड़ी जाती है, और फिर से अंदर खींची जाती है। तीसरा, तुम्हारा शासन करने वाला भाग है; और यहाँ विचार करो; तुम एक बूढ़े आदमी हो; इस उत्कृष्ट भाग को दासत्व में लाने न दो, और इसे दासों जैसा न बनने दो: इसे अविवेकी और असामाजिक वासनाओं और गतिविधियों के साथ न खींचा जाए, जैसे तारों और नसों के साथ; इसे अधिक न होने दो, न तो किसी भी वर्तमान चीज़ पर खेद न करो, और न ही किसी भी आने वाली चीज़ से भयभीत हो और भागो, जिसे भाग्य ने तुम्हारे लिए नियुक्त किया है।
1.17
जो कुछ भी देवताओं से तुरंत आता है, वह कोई भी मानव स्वीकार करेगा कि पूरी तरह से उनकी दिव्य प्रबंधन पर निर्भर करता है। जो चीजें आमतौर पर भाग्य से होने वाली कहलाती हैं, उन्हें भी प्रकृति पर, या उस पहले और सामान्य संबंध से, और उन सभी चीजों के श्रृंखलन से आश्रित माना जाना चाहिए, जो अधिक स्पष्ट रूप से दिव्य प्रबंधन द्वारा प्रशासित और पूरी की जाती हैं। सभी चीजें वहाँ से बहती हैं: और जो कुछ भी है, वह है दोनों आवश्यक, और समग्र के लिए योगदान देने वाला (जिसका हिस्सा तुम हो), और जो कुछ भी सामान्य के संरक्षण के लिए आवश्यक और अपरिहार्य है, वह प्रत्येक विशेष प्रकृति के लिए आवश्यक रूप से अच्छा और लाभकारी होना चाहिए। और समग्र के लिए, यह संरक्षित है, जैसे सरल तत्वों का सतत परिवर्तन और रूपांतरण एक-दूसरे में, साथ ही मिश्रित और यौगिक चीजों का परिवर्तन और परिवर्तन भी। ये चीजें तुम्हारे लिए पर्याप्त हों; वे तुम्हारे लिए हमेशा, तुम्हारे सामान्य नियम और सिद्धांत बनी रहें। तुम्हारी किताबों की प्यास के लिए, इसे सभी गति से दूर करो, ताकि तुम कुड़कुड़ाते हुए और शिकायत करते हुए न मरो, बल्कि सच में विनम्र और अच्छी तरह से संतुष्ट, और अपने दिल से देवताओं के प्रति कृतज्ञ।

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