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अध्ययन हॉल › धम्मपद › अध्याय 26

अध्याय 26 — ब्राह्मण (अरहत्)

· 41 श्लोक

26.1
वीरतापूर्वक प्रवाह को रोकें, इच्छाओं को दूर करें, हे ब्राह्मण! जब आपने सभी निर्मित चीजों के विनाश को समझ लिया, तब आप समझेंगे कि जो निर्मित नहीं किया गया था।
26.2
यदि ब्राह्मण दोनों कानूनों (संयम और ध्यान में) दूसरे किनारे पर पहुंच गया है, तो वह जो ज्ञान प्राप्त हुआ है उससे सभी बंधन विलुप्त हो जाते हैं।
26.3
जिसके लिए न यह किनारा है और न वह किनारा, और न ही दोनों, उसे, निडर और मुक्त, मैं सचमुच ब्राह्मण कहता हूं।
26.4
जो सचेत है, निर्दोष है, स्थिर है, कर्तव्यपरायण है, निष्कामी है, और जो सर्वोच्च लक्ष्य तक पहुंच गया है, उसे मैं सचमुच ब्राह्मण कहता हूं।
26.5
सूर्य दिन में उज्ज्वल है, चंद्रमा रात को चमकता है, योद्धा अपने कवच में उज्ज्वल है, ब्राह्मण अपने ध्यान में उज्ज्वल है; परंतु बुद्ध, जागृत, दिन और रात तेज से उज्ज्वल हैं।
26.6
क्योंकि एक व्यक्ति बुराई से मुक्त है, इसलिए उसे ब्राह्मण कहा जाता है; क्योंकि वह शांति से चलता है, इसलिए उसे श्रमण कहा जाता है; क्योंकि उसने अपनी अशुद्धताओं को दूर भेज दिया है, इसलिए उसे प्रव्रजित (पब्बजिता, एक तपस्वी) कहा जाता है।
26.7
कोई भी ब्राह्मण पर हमला नहीं करेगा, परंतु कोई भी ब्राह्मण (यदि हमला किया जाता है) अपने आक्रामक पर झपट्टा नहीं मारेगा! हाय उसे जो ब्राह्मण को मारता है, और भी ज्यादा हाय उसे जो अपने आक्रामक पर झपट्टा मारता है!​
26.8
यह ब्राह्मण के लिए बहुत लाभकारी है यदि वह अपने मन को जीवन के सुखों से दूर रखे; जब सभी हानि की इच्छा विलुप्त हो जाती है, दुःख समाप्त हो जाता है।
26.9
उसे मैं सचमुच ब्राह्मण कहता हूं जो शरीर, शब्द, या विचार से अपराध नहीं करता, और इन तीनों बातों में नियंत्रित है।
26.10
जब एक व्यक्ति धम्म को समझ ले जैसा कि सुझाग्गत (बुद्ध) ने सिखाया है, तो उसे इसकी पूजा सावधानीपूर्वक करनी चाहिए, जैसे ब्राह्मण यज्ञ की अग्नि की पूजा करता है।
26.11
एक व्यक्ति अपने बाल बांधने से, अपने कुल से, या जन्म से ब्राह्मण नहीं बनता; जिसमें सत्य और धार्मिकता है, वह धन्य है, वह ब्राह्मण है।
26.12
बाल बांधने का क्या लाभ है, हे मूर्ख! बकरे की खाल के वस्त्र का क्या? तुम्हारे भीतर लालसा है, लेकिन बाहर तुम स्वयं को स्वच्छ बनाते हो।
26.13
जो व्यक्ति गंदे वस्त्र पहनता है, जो दुर्बल और शिराओं से ढका हुआ है, जो जंगल में अकेले रहता है, और ध्यान करता है, उसे मैं सचमुच ब्राह्मण कहता हूं।
26.14
मैं एक व्यक्ति को ब्राह्मण नहीं कहता क्योंकि वह उच्च जन्म का है या क्योंकि उसकी माता है। वह सचमुच अहंकारी है, और वह धनी है: परंतु गरीब, जो सभी आसक्तियों से मुक्त है, उसे मैं सचमुच ब्राह्मण कहता हूं।
26.15
उसे मैं सचमुच ब्राह्मण कहता हूं जिसने सभी बंधन काट दिए हैं, जो कभी कांपता नहीं है, स्वतंत्र और मुक्त है।
26.16
उसे मैं सचमुच ब्राह्मण कहता हूं जिसने पट्टी और तार को काट दिया है, शृंखला और सभी संबंधित चीजों को, जिसने बार को तोड़ा है, और जागृत है।
26.17
उसे मैं सचमुच ब्राह्मण कहता हूं जो, यद्यपि उसने कोई अपराध नहीं किया है, निंदा, बंधन, और मार को सहन करता है, जिसके पास धैर्य उसका बल है, और शक्ति उसकी सेना है।
26.18
उसे मैं सचमुच ब्राह्मण कहता हूं जो क्रोध से मुक्त है, कर्तव्यपरायण है, सदाचारी है, भूख विहीन है, जो नियंत्रित है, और अपना अंतिम शरीर प्राप्त कर चुका है।
26.19
उसे मैं सचमुच ब्राह्मण कहता हूं जो सुखों से कमल के पत्ते पर पानी की तरह, सुई की नोक पर सरसों के बीज की तरह नहीं चिपकता है।
26.20
उसे मैं सचमुच ब्राह्मण कहता हूं जो, यहां तक कि यहां, अपने दुःख के अंत को जानता है, अपना बोझ उतार चुका है, और मुक्त है।
26.21
मैं उस ब्राह्मण को कहता हूँ जिसका ज्ञान गहरा है, जो ज्ञान रखता है, जो सही और गलत रास्ता जानता है, और सर्वोच्च लक्ष्य को प्राप्त कर चुका है।
26.22
मैं उस ब्राह्मण को कहता हूँ जो गृहस्थों और भिक्षुओं दोनों से अलग रहता है, जो किसी घर में नहीं जाता, और जिसकी इच्छाएँ कम हैं।
26.23
मैं उस ब्राह्मण को कहता हूँ जो अन्य प्राणियों में दोष नहीं निकालता, चाहे वे कमजोर हों या मजबूत, और न ही हत्या करता है और न ही हत्या का कारण बनता है।
26.24
मैं उस ब्राह्मण को कहता हूँ जो असहिष्णु के साथ सहिष्णु है, दोषियों के साथ नम्र है, और भावुकों के बीच अवैयक्तिक है।
26.25
मैं उस ब्राह्मण को कहता हूँ जिससे क्रोध, घृणा, गर्व और ईर्ष्या सरसों के दाने की तरह सुई की नोक से गिर गई हैं।
26.26
मैं उस ब्राह्मण को कहता हूँ जो सच्ची बातें कहता है, शिक्षामूलक और कठोरता से मुक्त, ताकि किसी को नाराज न करे।
26.27
मैं उस ब्राह्मण को कहता हूँ जो दुनिया में कुछ भी नहीं लेता जो उसे नहीं दिया गया है, चाहे वह लंबा हो या छोटा, छोटा हो या बड़ा, अच्छा हो या बुरा।
26.28
मैं उस ब्राह्मण को कहता हूँ जो इस दुनिया या अगली दुनिया के लिए कोई इच्छा नहीं रखता, जिसकी कोई झुकाव नहीं है, और जो मुक्त है।
26.29
मैं उस ब्राह्मण को कहता हूँ जिसका कोई हित नहीं है, और जब वह सत्य को समझ जाता है, तो कैसे, कैसे? नहीं कहता और जो अमर की गहराई तक पहुँच गया है।
26.30
मैं उस ब्राह्मण को कहता हूँ जो इस दुनिया में अच्छाई और बुराई से ऊपर है, दोनों के बंधन से ऊपर है, दुःख, पाप और अशुद्धता से मुक्त है।
26.31
मैं उस ब्राह्मण को कहता हूँ जो चाँद की तरह उज्ज्वल है, शुद्ध, निर्मल, अविचलित है, और जिसमें सारी प्रसन्नता लुप्त हो गई है।
26.32
मैं उस ब्राह्मण को कहता हूँ जो इस कीचड़ भरे रास्ते को पार कर गया है, अगम्य दुनिया और इसकी व्यर्थता को पार कर गया है, जो आगे बढ़ गया है और दूसरे किनारे पर पहुँच गया है, विचारशील है, निष्पाप है, संदेहों से मुक्त है, आसक्ति से मुक्त है, और संतुष्ट है।
26.33
मैं उस ब्राह्मण को कहता हूँ जो इस दुनिया में, सभी इच्छाओं को छोड़कर, घर के बिना यात्रा करता है, और जिसमें सभी वासनाएँ समाप्त हो गई हैं।
26.34
मैं उस ब्राह्मण को कहता हूँ जो सभी आकांक्षाओं को छोड़कर, घर के बिना यात्रा करता है, और जिसमें सभी लोभ समाप्त हो गया है।
26.35
मैं उस ब्राह्मण को कहता हूँ जो मनुष्यों के प्रति सभी बंधन छोड़कर, देवताओं के प्रति सभी बंधन से ऊपर उठ गया है, और सभी और हर बंधन से मुक्त है।
26.36
मैं उस ब्राह्मण को कहता हूँ जो सुख और दुःख दोनों को छोड़ दिया है, जो शीतल है, और सभी जीवन-अंकुरों से मुक्त है, वह वीर जिसने सभी दुनिया को जीत लिया है।
26.37
मैं उस ब्राह्मण को कहता हूँ जो प्राणियों के विनाश और सर्वत्र उनकी वापसी को जानता है, जो बंधन से मुक्त है, कल्याणकारी है, और जाग्रत है (बुद्ध)।
26.38
मैं उस ब्राह्मण को कहता हूँ जिसका रास्ता देवता नहीं जानते, न ही आत्मा (गंधर्व), न ही मनुष्य, जिसकी वासनाएँ लुप्त हो गई हैं, और जो अर्हत है (सम्मानित)।
26.39
मैं उस ब्राह्मण को कहता हूँ जो कुछ भी अपना नहीं कहता, चाहे वह पहले हो, पीछे हो, या बीच में, जो गरीब है, और दुनिया के प्रेम से मुक्त है।
26.40
मैं उस ब्राह्मण को कहता हूँ, पुरुषार्थी, कुलीन, वीर, महान ऋषि, विजेता, अप्रतिरोध्य, सिद्ध, जाग्रत।
26.41
मैं उस ब्राह्मण को कहता हूँ जो अपने पूर्व जन्मों को जानता है, जो स्वर्ग और नरक को देखता है, जन्मों के अंत तक पहुँच गया है, ज्ञान में पूर्ण है, एक ऋषि है, और जिसकी पूर्णताएँ सभी पूर्ण हैं।
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