अध्याय 24 — तृष्णा

एक विचारहीन व्यक्ति की तृष्णा एक बेल की तरह बढ़ती है; वह जीवन से जीवन में दौड़ता है, जैसे एक बंदर जंगल में फल खोजता है।

जिसे भी यह प्रचंड तृष्णा जीतती है, जहर से भरी, इस दुनिया में, उसके कष्ट बिरण घास की तरह बढ़ते हैं।

जो इस प्रचंड तृष्णा को जीतता है, इस दुनिया में विजय पाना कठिन है, कष्ट उससे गिरते हैं, जैसे पानी की बूंदें कमल के पत्ते से।

यह कल्याणकारी वचन मैं आपको कहता हूं, 'जितने भी यहां एकत्रित हैं, तृष्णा की जड़ को खोद निकालो, जैसे वह जो मीठी सुगंधित उषीर जड़ खोजता है बिरण घास को खोद निकालना चाहिए, कि मार (लोभी) तुम्हें बार-बार कुचल न दे, जैसे प्रवाह सरकंडों को कुचलता है।'

जैसे एक वृक्ष, भले ही वह काट दिया गया हो, दृढ़ रहता है जब तक उसकी जड़ सुरक्षित है, और फिर से बढ़ता है, इसी तरह, जब तक तृष्णा के पोषकों को नष्ट नहीं किया जाता, दर्द (जीवन का) बार-बार लौट आएगा।

वह जिसकी तृष्णा आनंद की ओर चल रही है, छत्तीस चैनलों में अत्यधिक मजबूत है, लहरें उस भटके हुए व्यक्ति को बहा ले जाएंगी, अर्थात् उसकी इच्छाएं जो जुनून पर सेट हैं।

चैनल सर्वत्र चलती हैं, आवेग की बेल (खड़ी होकर) अंकुरित हो रही है; यदि आप बेल को अंकुरित होते देखते हैं, ज्ञान के माध्यम से इसकी जड़ को काट दें।

एक प्राणी के सुख भोग अत्यधिक और विलासी हैं; वासना में डूबे हुए और आनंद की खोज में, मनुष्य बार-बार जन्म और क्षय से गुजरते हैं।

मनुष्य, तृष्णा से प्रेरित होकर, फंसे हुए खरगोश की तरह दौड़ते हैं; बेड़ियों और बंधनों में पकड़े गए, वे लंबे समय तक, बार-बार दर्द से गुजरते हैं।

मनुष्य, तृष्णा से प्रेरित होकर, फंसे हुए खरगोश की तरह दौड़ते हैं; इसलिए भिक्षु को तृष्णा को खदेड़ना चाहिए, स्वयं के लिए वैराग्य का प्रयास करके।

वह जो जंगल (वासना का) से मुक्त होकर (अर्थात् निर्वाण प्राप्त करने के बाद) अपने आप को जंगल के जीवन को समर्पित करता है (अर्थात् वासना को), और जो जंगल (अर्थात् वासना) से दूर है, वापस जंगल (अर्थात् वासना) की ओर दौड़ता है, उस मनुष्य को देखो! हालांकि मुक्त है, वह बंधन में दौड़ता है।

बुद्धिमान लोग उस बेड़ी को मजबूत नहीं कहते जो लोहे, लकड़ी या सन से बनी है; बहुत मजबूत है कीमती पत्थरों और अंगूठियों, पुत्रों और पत्नी की देखभाल।

बुद्धिमान लोग उस बेड़ी को मजबूत कहते हैं जो नीचे की ओर खींचती है, पैदावार देती है, लेकिन खोलना कठिन है; इसे अंत में काट देने के बाद, लोग दुनिया को छोड़ देते हैं, चिंताओं से मुक्त, और इच्छाओं और सुखों को पीछे छोड़ देते हैं।

जो लोग जुनून के गुलाम हैं, इच्छा की धारा में बहते हैं, जैसे मकड़ी उस जाले में दौड़ती है जो उसने स्वयं बनाया है; जब वे इसे अंत में काट देते हैं, बुद्धिमान लोग दुनिया को छोड़ देते हैं चिंताओं से मुक्त, सभी स्नेह को पीछे छोड़ते हुए।

जो आगे है उसे छोड़ दो, जो पीछे है उसे छोड़ दो, जो बीच में है उसे छोड़ दो, जब तुम अस्तित्व के दूसरे किनारे पर जाते हो; यदि तुम्हारा मन पूरी तरह से मुक्त है, तो तुम फिर से जन्म और क्षय में प्रवेश नहीं करोगे।

यदि एक आदमी संदेह से उलझा हुआ है, मजबूत जुनून से भरा है, और केवल जो आनंददायक है उसकी लालसा कर रहा है, उसकी तृष्णा अधिक से अधिक बढ़ेगी, और वह वास्तव में अपनी बेड़ियों को मजबूत करेगा।

यदि कोई संदेह को शांत करने में आनंद लेता है, और हमेशा विचार करता है, जो अप्रिय नहीं है (शरीर की अशुद्धता, आदि) पर निवास करता है, वह निश्चित रूप से, नहीं वह मार की बेड़ी को काट देगा।

जो पूर्णता तक पहुंचा है, जो नहीं कांपता है, जो तृष्णा से मुक्त है और बिना पाप के है, उसने जीवन के सभी काँटे तोड़ दिए हैं: यह उसका अंतिम शरीर होगा।