अध्याय 1 — द्वैत पद

हम सब वह हैं जो हमने सोचा है: यह हमारे विचारों पर स्थापित है, यह हमारे विचारों से बना है। यदि कोई व्यक्ति बुरे विचार से बोलता या कार्य करता है, तो पीड़ा उसका पीछा करती है, जैसे गाड़ी खींचने वाले बैल का पहिया उसके पैर के पीछे चलता है।

हम सब वह हैं जो हमने सोचा है: यह हमारे विचारों पर स्थापित है, यह हमारे विचारों से बना है। यदि कोई व्यक्ति शुद्ध विचार से बोलता या कार्य करता है, तो सुख उसका पीछा करता है, जैसे एक परछाई जो कभी उसे नहीं छोड़ती।

"उसने मेरा अपमान किया, उसने मुझे मारा, उसने मुझे हराया, उसने मुझसे चोरी की,"—जो लोग ऐसे विचारों को पालते हैं उनमें घृणा कभी समाप्त नहीं होगी।

"उसने मेरा अपमान किया, उसने मुझे मारा, उसने मुझे हराया, उसने मुझसे चोरी की,"—जो लोग ऐसे विचारों को नहीं पालते उनमें घृणा तुरंत समाप्त हो जाएगी।

घृणा किसी भी समय घृणा से समाप्त नहीं होती: घृणा प्रेम से समाप्त होती है, यह एक प्राचीन नियम है।

दुनिया नहीं जानती कि हम सभी को यहां अपना अंत आना है;—लेकिन जो लोग इसे जानते हैं, उनके झगड़े तुरंत समाप्त हो जाते हैं।

जो व्यक्ति केवल सुखों की तलाश में रहता है, उसकी इंद्रियां अनियंत्रित हैं, वह भोजन में अत्यधिक है, आलसी है और कमजोर है, मार (प्रलोभन) निश्चित रूप से उसे गिराएगा, जैसे हवा एक कमजोर पेड़ को गिराती है।

जो व्यक्ति सुखों की तलाश में नहीं रहता, उसकी इंद्रियां अच्छी तरह नियंत्रित हैं, वह भोजन में संयमी है, विश्वासी और मजबूत है, उसे मार निश्चित रूप से नहीं गिराएगा, जैसे हवा एक चट्टानी पहाड़ को नहीं गिराती।

जो व्यक्ति पीला पोशाक पहनना चाहता है लेकिन पाप से अपने आप को शुद्ध नहीं किया है, जो संयम और सत्य की अवहेलना करता है, वह पीले पोशाक के योग्य नहीं है।

लेकिन जो व्यक्ति पाप से शुद्ध हो गया है, सभी गुणों में अच्छी तरह स्थापित है, और संयम और सत्य को भी मानता है, वह सचमुच पीले पोशाक के योग्य है।

जो लोग असत्य में सत्य की कल्पना करते हैं, और सत्य में असत्य देखते हैं, वे कभी सत्य तक नहीं पहुंचते, बल्कि व्यर्थ इच्छाओं का पीछा करते हैं।

जो लोग सत्य में सत्य को जानते हैं, और असत्य में असत्य को जानते हैं, वे सत्य तक पहुंचते हैं, और सच्ची इच्छाओं का पीछा करते हैं।

जैसे बारिश एक खराब छाई हुई घर में प्रवेश करती है, वैसे ही आसक्ति एक विचारशील मन में प्रवेश करेगी।

जैसे बारिश एक अच्छी तरह छाई हुई घर में प्रवेश नहीं करती, वैसे ही आसक्ति एक अच्छी तरह विचारशील मन में प्रवेश नहीं करेगी।

बुरे कर्म करने वाला इस लोक में शोक करता है, और परलोक में भी; दोनों में शोक करता है। वह शोक करता है और पीड़ित होता है जब वह अपने बुरे कर्मों को देखता है।

सदाचारी व्यक्ति इस लोक में आनंद करता है, और परलोक में भी; दोनों में आनंद करता है। वह आनंद करता है और प्रसन्न होता है, जब वह अपने कर्मों की शुद्धता को देखता है।

बुरे कर्म करने वाला इस लोक में दुःख भोगता है, और परलोक में भी; दोनों में दुःख भोगता है। वह दुःख भोगता है जब वह सोचता है कि उसने बुरा कर्म किया है; वह अधिक दुःख भोगता है जब बुरे पथ पर चलता है।

सदाचारी व्यक्ति इस लोक में सुखी है, और परलोक में भी; दोनों में सुखी है। वह सुखी है जब वह सोचता है कि उसने अच्छा कर्म किया है; वह अधिक सुखी है जब अच्छे पथ पर चलता है।

विचारहीन व्यक्ति, भले ही वह कानून का एक बड़ा हिस्सा दोहरा सकता है, लेकिन अगर वह इसका पालनकर्ता नहीं है, तो वह पुरोहिती का हिस्सेदार नहीं है, बल्कि दूसरों की गायों की गिनती करने वाले गायक की तरह है।

कानून का पालन करने वाला, भले ही वह कानून का केवल एक छोटा सा हिस्सा ही सुना सके, लेकिन यदि वह राग और द्वेष और मोह को त्याग देता है, सच्चे ज्ञान और मन की शांति रखता है, वह, इस दुनिया और आने वाली दुनिया में कुछ भी न चाहते हुए, वास्तव में पुरोहिताई का अधिकारी है।