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भगवद्गीता 9.3

अश्रद्दधानाः पुरुषा धर्मस्यास्य परन्तप | अप्राप्य मां निवर्तन्ते मृत्युसंसारवर्त्मनि ||९-३||
aśraddadhānāḥ puruṣā dharmasyāsya parantapa . aprāpya māṃ nivartante mṛtyusaṃsāravartmani ||9-3||
जिन लोगों को इस धर्म (आत्मा का ज्ञान) में विश्वास नहीं है, हे परंतप (अर्जुन), वे मुझे प्राप्त किए बिना इस मृत्यु और संसार के मार्ग में लौट जाते हैं।

अंग्रेजी अनुवाद: स्वामी शिवानंद (1942) · नीचे दिए गए शब्दों के अर्थ समान स्रोत से। स्रोत

9.3 अश्रद्दधानाः बिना विश्वास के? पुरुषाः लोग? धर्मस्य कर्तव्य का? अस्य इस? परन्तप हे शत्रुओं के संहारक? अप्राप्य प्राप्त किए बिना? माम् मुझे? निवर्तन्ते लौट जाते हैं? मृत्युसंसारवर्त्मनि इस मृत्यु और संसार के मार्ग में।टिप्पणी अर्जुन पूछता है? हे भगवान? जब आत्मा के ज्ञान को आसानी से प्राप्त किया जा सकता है तो लोग इसे प्राप्त करने का प्रयास क्यों नहीं करते? जब यह सभी चीजों में सर्वोच्च है? और जब यह सबसे बड़े लाभ देता है तो सभी को निश्चित रूप से यह ज्ञान प्राप्त करना चाहिए। भगवान उत्तर देते हैं? हे मेरे प्रिय शिष्य? लोगों को इस धर्म या ज्ञान में विश्वास नहीं है और इसलिए वे इस मृत्यु और संसार के मार्ग में लौट जाते हैं। भले ही वे अपनी कल्पना के साधनों की सहायता से प्रयास करें, वे मुझे प्राप्त नहीं कर सकते क्योंकि उनके पास शास्त्रों द्वारा निर्दिष्ट सही साधन नहीं हैं।धर्म का अर्थ है कानून, धर्म, आत्मा का ज्ञान।यह विश्वास केवल कुछ सिद्धांतों या सिद्धांतों में बौद्धिक विश्वास नहीं है। यह केवल किसी अन्य के कथन में विश्वास नहीं है। यह अटूट, दृढ़ आंतरिक विश्वास है कि केवल आत्मा का ज्ञान ही सर्वोच्च शांति, अमरता और शाश्वत आनंद दे सकता है। यह श्री शंकर का मजबूत और अटल विश्वास ही था जिसने उन्हें अपनी माता को छोड़ने और इस ज्ञान को प्राप्त करने के लिए अपने गुरु श्री गोविंदपाद की कृपा में शरण लेने के लिए प्रेरित किया जो सर्वोच्च पवित्रकर्ता है, अंतर्ज्ञान, धर्म के अनुसार, पालन करना बहुत आसान है, और अविनाशी है। यह भगवान बुद्ध का मजबूत विश्वास ही था जिसने उन्हें वह लौह निश्चय देने के लिए प्रेरित किया जिसे उन्होंने इन शब्दों में व्यक्त किया: मैं प्रकाश न मिलने तक अपनी सीट से एक इंच नहीं हिलूंगा। विश्वास अग्नि निर्णय के साथ हाथ मिलाकर चलता है।भगवान ने सकारात्मक विधि (विधि मुखस्तुति) द्वारा पहले दो छंदों में आत्मा के ज्ञान की प्रशंसा की है। उन्होंने तीसरे श्लोक में नकारात्मक विधि (निषेध मुखस्तुति) द्वारा इसकी प्रशंसा की है। आत्मा के ज्ञान को प्राप्त करने के लाभ पहले और दूसरे श्लोकों में वर्णित हैं। यह विधि मुखस्तुति है। आत्मा के ज्ञान को न प्राप्त करने के विनाशकारी परिणाम तीसरे श्लोक में वर्णित हैं। यह निषेध मुखस्तुति है।लालची, वासना वाले और पापी लोग जो मांस के दर्शन के अनुयायी हैं, जो दैत्यों का जीवन जीते हैं, जो शरीर को आत्मा मानकर उसकी पूजा करते हैं, और जिन्हें आत्मा के ज्ञान में विश्वास नहीं है, वे मुझ तक नहीं पहुंचते। उनके पास भी भक्ति का जरा सा अंश नहीं है जो लोगों को मेरे तक ले जाने वाले मार्गों में से एक है। वे मृत्यु के मार्ग में रहते हैं जो नरक और पशु, कीड़े आदि के निम्न जन्मों की ओर ले जाता है।

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