इस प्रकार तुम शुभ और अशुभ फलों से उत्पन्न कर्म-बंधनों से मुक्त हो जाओगे; त्याग-योग में स्थित मन के साथ मुक्त होकर, तुम मेरे पास आओगे।
अनुवाद: स्वामी शिवानंद (1942) · नीचे दिए गए शब्दों के अर्थ उसी स्रोत से हैं। स्रोत
9.28 शुभाशुभफलैः शुभ और अशुभ फलों से? एवम् इस प्रकार? मोक्ष्यसे (तुम) मुक्त हो जाओगे? कर्मबन्धनैः कर्म के बंधनों से? संन्यासयोगयुक्तात्मा त्याग-योग में स्थित मन के साथ? विमुक्तः मुक्त? माम् मेरे पास? उपैष्यसि (तुम) आओगे।टिप्पणी एवम् इस प्रकार -- जब तुम इस प्रकार सब कुछ मुझे अर्पित करते हो। सभी कर्मों के फलों का त्याग संन्यास है। जिसका मन त्याग-योग में स्थित है वह संन्यासयोगयुक्तात्मा है। सब कुछ भगवान को अर्पित करने का कार्य त्याग-योग है। यह योग भी है क्योंकि यह एक कार्य है। त्याग और योग से सुसज्जित मन के साथ तुम शुभ और अशुभ परिणामों से मुक्त हो जाओगे और जब यह शरीर गिरेगा तो तुम मेरे पास आओगे। एक आपत्तिकार्ता कहता है -- तब भगवान को प्रेम और घृणा है क्योंकि वह अपने भक्तों को अनुग्रह प्रदान करता है और दूसरों को नहीं। उत्तर है -- ऐसा नहीं है। भगवान सर्वत्र समान हैं और प्रेम और घृणा से परे हैं। उनकी कृपा सभी की ओर बहती है। लेकिन भक्त इसे स्वतंत्रता से प्राप्त करता है क्योंकि उसने अपने हृदय को उनकी कृपा के स्वागत के लिए खोल दिया है। इसे अगले श्लोक में समझाया गया है।
इस श्लोक पर Ananda के साथ विचार करें
यह श्लोक आपमें क्या जगाता है? कुछ भी पूछें -- Ananda कई परंपराओं से खींचता है और आपके अपने पथ का सम्मान करता है।
9.28 शुभाशुभफलैः शुभ और अशुभ फलों से? एवम् इस प्रकार? मोक्ष्यसे (तुम) मुक्त हो जाओगे? कर्मबन्धनैः कर्म के बंधनों से? संन्यासयोगयुक्तात्मा त्याग-योग में स्थित मन के साथ? विमुक्तः मुक्त? माम् मेरे पास? उपैष्यसि (तुम) आओगे।टिप्पणी एवम् इस प्रकार -- जब तुम इस प्रकार सब कुछ मुझे अर्पित करते हो। सभी कर्मों के फलों का त्याग संन्यास है। जिसका मन त्याग-योग में स्थित है वह संन्यासयोगयुक्तात्मा है। सब कुछ भगवान को अर्पित करने का कार्य त्याग-योग है। यह योग भी है क्योंकि यह एक कार्य है। त्याग और योग से सुसज्जित मन के साथ तुम शुभ और अशुभ परिणामों से मुक्त हो जाओगे और जब यह शरीर गिरेगा तो तुम मेरे पास आओगे। एक आपत्तिकार्ता कहता है -- तब भगवान को प्रेम और घृणा है क्योंकि वह अपने भक्तों को अनुग्रह प्रदान करता है और दूसरों को नहीं। उत्तर है -- ऐसा नहीं है। भगवान सर्वत्र समान हैं और प्रेम और घृणा से परे हैं। उनकी कृपा सभी की ओर बहती है। लेकिन भक्त इसे स्वतंत्रता से प्राप्त करता है क्योंकि उसने अपने हृदय को उनकी कृपा के स्वागत के लिए खोल दिया है। इसे अगले श्लोक में समझाया गया है।