भगवद गीता 9.2

9.2 राजविद्या विज्ञान का राजा? राजगुह्यम् राजसे छिपा रहस्य? पवित्रम् पवित्रकारक? इदम् यह? उत्तमम् सर्वोच्च? प्रत्यक्षावगमम् प्रत्यक्ष ज्ञान से जाना जाने वाला? धर्म्यम् धर्म के अनुसार? सुसुखम् अत्यंत सुखद? कर्तुम् करने में? अव्ययम् अविनाशी।टिप्पणी इस श्लोक में भगवान कृष्ण ब्रह्मज्ञान को अत्यंत प्रशंसा के साथ वर्णित करते हैं ताकि आध्यात्मिक साधकों में इसे प्राप्त करने की गहरी रुचि उत्पन्न हो। इस राजविद्या में न तो अंधविश्वास है और न ही आस्था का दुरुपयोग। सत्य, परम रहस्य (आत्मा या परमब्रह्म) को सीधे अंतर्ज्ञान या तात्कालिक प्रत्यक्ष ज्ञान से जाना जा सकता है। परमब्रह्म का विज्ञान सभी विज्ञानों में सबसे उज्ज्वल है। यह विज्ञानों का विज्ञान है। विज्ञानों में सर्वोच्च, रहस्यों में सबसे गहन, और शुद्धिकारकों में परम यह है। ब्रह्मज्ञान सर्वश्रेष्ठ शुद्धिकारक है। यह सभी कर्मों के मूल को और हजारों जन्मों में संचित सभी कर्मों को एक पलक झपकते ही राख कर देता है। यह अविद्या को और उसके सभी प्रभावों को नष्ट कर देता है। प्रायश्चित कर्म सभी पापों को नष्ट नहीं कर सकते। वह एक एकल पाप के प्रभाव को केवल कुछ हद तक हटाता है। भले ही वह हटा दिया जाए, उस पाप का प्रभाव सूक्ष्म रूप में मन में रहता है और अगले जन्म में पापकर्म करने के लिए बाध्य करता है। लेकिन आत्मज्ञान कई हजार जन्मों में जमा किए गए सभी पापों को, उनके कारण अविद्या के साथ, सकल और सूक्ष्म दोनों अवस्थाओं में नष्ट कर देता है। यही कारण है कि यह परम शुद्धिकारक है। जीव का कारण शरीर (कारण देह) मूलाविद्या (मूल अज्ञान) कहा जाता है। इस दृश्यमान संसार की वस्तुओं को आच्छादित करने वाली अविद्या को स्थूल अविद्या या सकल अज्ञान कहा जाता है। आत्मज्ञान धर्म के विरुद्ध नहीं है। यह कई जन्मों में बिना फल की इच्छा के किए गए कर्मों का फल है। इसके अतिरिक्त, परमब्रह्म का ज्ञान बहुत आसानी से प्राप्त किया जा सकता है। कोई सोच सकता है कि यह ज्ञान शीघ्र ही नष्ट हो जाएगा क्योंकि इसे आसानी से प्राप्त किया गया है, जब इसका प्रभाव समाप्त हो जाता है। ऐसा नहीं है। यह अविनाशी है। यह शाश्वत है। यह अपनी आत्मज्ञान से सदा प्रकाशित रहता है। जिसने इस अमृत को एक बार भी चखा है वह अमर हो जाता है। इसलिए परमब्रह्म का ज्ञान निश्चित रूप से प्राप्त करने योग्य है। आपको इस जन्म में किसी भी तरह इसे प्राप्त करने के लिए कठोर परिश्रम करना होगा, क्योंकि मानव जन्म प्राप्त करना बहुत कठिन है। हर पल कठोर परिश्रम करें, क्योंकि जीवन अनिश्चित है और पुरस्कार (अंतिम मुक्ति) महान है।