भगवद् गीता 9.19

9.19 तपामि ऊष्मा देना? अहम् मैं? अहम् मैं? वर्षम् वर्षा? निगृह्णामि रोकना? उत्सृजामि भेजना? च और? अमृतम् अमृत? च और? एव भी? मृत्युः मृत्यु? च और? सत् सत्ता? असत् असत्ता? च और? अहम् मैं? अर्जुन हे अर्जुन। व्याख्या मैं सूर्य के रूप में ऊष्मा विकीर्ण करता हूँ। मैं वर्षा ऋतु में इंद्र के रूप में वर्षा भेजता हूँ और बाकी वर्ष में इसे वापस ले लेता हूँ। सत् सत्ता? प्रकट संसार (प्रभाव)। असत् असत्ता? अप्रकट (कारण)। असत्ता का अर्थ कुछ नहीं है। सूक्ष्म, अप्रकट कारण को असत्ता कहा जाता है। आत्मा या ब्रह्म या नित्य कभी पूरी तरह असत्ता नहीं हो सकता। यह सदा विद्यमान है। यह अस्तित्व परम है। यदि आप कहें कि सूक्ष्म अप्रकट कारण कुछ नहीं है, तो कुछ नहीं से अस्तित्व आने की कल्पना करना असंभव है। छांदोग्य उपनिषद पूछता है, अस्तित्व कुछ नहीं से कैसे आ सकता है? यह सर्वथा विषम है कि अस्तित्व कुछ नहीं (अस्तित्वहीनता) से उत्पन्न हुआ हो। वेदांती (वेदांत के विद्यार्थी या अनुयायी) के लिए ब्रह्म (परम) सत् (अस्तित्व) है क्योंकि यह सदा विद्यमान है और क्योंकि यह अपरिवर्तनीय है। यह प्रकट संसार असत् या अवास्तविक है। सांसारिक मनोवृत्ति वाले लोगों के लिए जिनके पास ब्रह्म का न ज्ञान है और न समझ है, जिनका मन स्थूल और अपवित्र है, जिनके पास तीक्ष्ण और सूक्ष्म बुद्धि नहीं है और जो केवल स्थूल रूपों को ही देख सकते हैं, यह प्रकट संसार सत् है और सूक्ष्म अप्रकट मूलप्रकृति (प्राथमिक प्रकृति), इस प्रकट संसार का कारण, असत् है। उनके लिए ब्रह्म भी असत् है। अप्रकट मूलप्रकृति और परब्रह्म दोनों को संदर्भित करता है क्योंकि दोनों छिपे हुए हैं। प्रत्येक वस्तु के तीन अवस्थाएं हैं, अर्थात्, स्थूल (स्थूल), सूक्ष्म (सूक्ष्म) और कारणात्मक (कारण)। महाकारण (कारणरहित महान कारण) परब्रह्म है। स्थूल और सूक्ष्म अवस्थाएं कारण के प्रभाव हैं। जो आप बाहर देखते हैं वह भौतिक शरीर है। यह भौतिक शरीर सूक्ष्म (सूक्ष्म) शरीर द्वारा संचालित होता है जो मन, जीवन बल और इंद्रियों से बना होता है। कारणात्मक शरीर बीज शरीर है। इस बीज शरीर से सूक्ष्म और स्थूल शरीर उत्पन्न हुए हैं। संतरे का उदाहरण लें। बाहरी छिलका इसका भौतिक शरीर है, अंदर का गूदा या सार सूक्ष्म शरीर है, सबसे अंदर का कारणात्मक शरीर जो गूदे और बाहरी छिलके को जन्म देता है बीज है। यह केवल एक स्थूल उदाहरण है। संतरे के पास एक और प्रकार के सूक्ष्म और कारणात्मक शरीर हैं। सांसारिक मनोवृत्ति वाला मनुष्य केवल भौतिक शरीर को देखता है और इसे सत्य मानता है। उसके लिए, सूक्ष्म और कारणात्मक शरीर असत्य हैं।